069章 老而不死是為師[第2頁/共3頁]

這句話完整把包圓架在千米高的繩索上。

包圓骨子裡都會商定俗成的想，教員終歸是教員，一日為師，畢生為師，齊先生這麼做必然有甚麼難言之隱。臨時非論事情對錯，自已的事理再大，自已的氣再粗，那也決不能大過教員……是以，包圓感受自已不該該多疑，更不該該有甚麼心機承擔，夙來以慈仁稱著的陳傳授莫非會害老子？

包圓說：“我……我……我……”我不出來了。

一尊兩尊，三尊五尊，包圓或許就直策應了。

遵循包圓當初的設法，甚麼國度神學構造不構造，狗屁！鳥屎！這是我包小太爺的金子，老子歡暢便給，不歡暢便不給，歸正老子有猖獗的本錢，老子不給你敢如何樣，硬搶。老子一口唾沫淹死你。

包圓多多極少有些難堪了，是啊，我包家老祖包刻薄留下的寶藏，如何能夠拱手送給彆人呢？

不過，誰也能聽的出這內裡的潛台詞。

一番話說的滴水不露，乃至找不到一點兒馬腳。

題目是全數。

包圓冇有那樣安閒不迫了，像個正在受教的門生一樣。

國度神學構造，隻要冠上“國度”二字，做甚麼彷彿都對，做甚麼彷彿都建立。

齊先生說：“但說無妨。”

花雪殺搶過話來講：“齊先生，這批金子是包刻薄所留，外人不得介入，你想硬搶嗎？”

包圓左思右想開不了口，太俄然了，他實在拿不出主張來。

你南派三胡塗是忠義之士。莫非我國度神學構造就是以權壓人之輩嗎？

這是中國乾係內裡一種非常傳統，非常典範的無罪有愧感，當然，談不上捉賊拿臟……但是，包圓走地仙的身份天然保不住，包圓腦筋一陣混亂，竟不敢開口直問陳傳授如何成了齊先生。

此事對也罷，錯也罷。

行癡一臉正色：“齊先生，國度神學構造之事老衲人少有耳聞，不錯，據老衲人所知，國度神學構造的確非常需求錢，但是，這批金子確有大用，依我之間，齊先生就不要難堪包小太爺了。”

齊先生說：“全數！如果不是全數，包小太爺，試想，國度神學構造會派我親身出馬嗎？”

何況齊先生一向都在“講理”。

齊先生說這不叫難堪，他大義凜然指出：我等身為中原後代，個個都應當朝思暮想為國著力，搶先恐後，承前啟後，這是期間需求，也是中原後代不成推辭的任務……齊先生反問包圓，包小太爺如果忍心看著國度神學構造就此式微，永久掉隊彆的國度的話，能夠當鄙人冇說。不過，包小太爺要明白，我尊你為包小太爺，而不稱你為門生，是因為，我感受你這個門生比我這位教員有見地。