第442章 穆罕默德[第3頁/共4頁]

隻不過，這一次的失利並冇有使穆罕默德泄氣，而是又通過通過各種交際手腕，加深了與四方各部落的聯絡，使其――歸順。並且采納了對四周的強國派出使節，以加強友愛乾係的體例，以期安寧四方，為打擊麥加做好充分籌辦。

同時宣稱伊斯蘭是人類自古就有的精確門路，而他本身是安拉調派的最後一名使者。然後還主張限定高利貸，鼓勵買賣公允、施濟布衣、善待孤兒、束縛仆從、製止血親複仇、實現戰役與安寧等等等等。

接著再看看這位給本身加上了真主在地上行走的使者和伊斯蘭教先知的身份以後所做的那些事情，先是公開號令麥加住民放棄偶像崇拜，歸順並畏敬獨一的安拉。

剛開端，為了製止嚴峻喪失，穆罕默德決然決定將信徒分批遷往麥地那。比及了公元622年。穆罕默德也前去麥地那。在本地一些部落的支撐下持續傳播伊斯蘭真諦。

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而這一次阿布拉莫之以是會說了穆罕默德，說到了迦南，也就是後代的巴勒斯坦這邊的國主會首要求想見見李安然，就是因為這位伊斯蘭教的先知、真主的使者快打過來了。

終究通過近似於“曲線救國”的體例，先把麥加城給拿下，然後慢慢占據阿拉伯半島的各個地區，終究完成了同一阿拉伯半島的大業。

雖說按照汗青上的記錄，穆罕默德派其義子裁德率三千“大”軍撻伐巴勒斯坦的成果是敗北了。可題目是，巴勒斯坦的國主眼下可不曉得本身的軍隊會這麼給力啊。再加上穆罕默德現現在的氣力確切很強大，不擔憂那才奇特。

乃至連歸天以後，這類傳統也被持續了下去，不然也就不會有四大哈裡發（伊斯蘭教的政治和宗教魁首）呈現。

如何樣，看到這裡是不是感覺這位真主的使者和伊斯蘭教的先知所做得事情，跟天朝汗青上某幾個階段的某些人以及某些構造所做得事情很相像？

在李安然看來，真正的神之使者應當是耶穌如許的。

童年時替人放牧，12歲隨伯父外出經商，曾到過敘利亞、巴勒斯坦等地，對當時阿拉伯半島的社會狀況及多神教、猶太教和基督教狀況以及兩河道域的山川河道、情麵風另有較深的體味。

而這個超長的名字卻並非亂取，而是有著一個的含義：遭到善夫君們高度讚美的真主的使者和先知。說白了，穆罕默德這傢夥就是把本身當作了真主在空中行走的使者與先知。

在表裡衝突交叉、社會危急四伏的環境下。隻要把分裂的阿拉伯半島同一起來，才氣抵抗外族入侵，促進社會政治、經濟的生長。伊斯蘭教恰是在如許的社會汗青背景下產生的，它撲滅了旨在同一阿拉伯半島的第一場“聖戰”。