第十五章 修仙境界[第1頁/共3頁]

這個玄字，則是金丹碎裂，元嬰出世的底子，一個奧妙的竄改，一個昇華的竄改。這一過程，取自凡人當中的懷胎生子，此乃天道常倫。

大乘講究上求佛道，下化眾生，心修行至於福德不足，**利生，令統統有情，也能憬悟真諦，開啟循環之門。

大周天，有體內體外之分。體內大周天是指滿身經絡之大循環，但是體內真元連綴不斷。而不斷的真元，是不敗的意味。體外大周天是指修仙者之氣與六合天然之氣相互互換。代表著與六合融會之境地，六合間的花草樹木皆為所用，這便是周天者。

因為周天，便可代天！！

築基，遵循天道來講，是不成以外力藉助，而是需求憑著本身修為，不竭的打擊，如此，才合適逆天修真之道。

元嬰達到必然程度，便是分神，這分神的難度，對於資質要求反倒不如以往那麼高，他重視的是感悟，是對於天道的感悟。

這是一次不算完整的質變，但對於修仙者來講，倒是一次天翻地覆的竄改，一個達到真正逆天修仙的第一個腳步。

小週天，常指元神之循環。即思惟的循環，周天期的修仙者，即便身故，但思惟也能悠長地存在於六合循環當中。這也就是為甚麼，修仙界內無數的修仙者在身故體亡以後，還是能夠用另一種體例複活，因為一旦步入周天期，離開滅亡，已並非是遙不成及的事了。

隻要感悟了天。才氣夠做到境地的昇華。。

循環於周天者何物？氣也。氣為血帥，血為氣母，氣行則血行，氣滯則血瘀。體內周天之活動，有行氣活血、化滯解瘀之服從。在體外來講，人秉六合之氣而生，天人相合則活，天人相離則死。

築基以後，開光、胎息是修仙者凝集本身精華的一個過程，因為身材獲得了更合適吐納的平台，所接收的靈力，天然更多，可當達到必然程度後，便會再次碰到瓶頸。而這就是辟穀。辟穀又稱“卻穀”、“斷穀”、“絕穀”。即不吃五穀，而是食氣，接收天然能量，是修仙者當作修煉成仙的一種慣用的體例。因為修仙者以為人食五穀雜糧，要在腸中積結成糞產生穢氣，停滯成仙的門路；同時，人體中有三蟲，專靠得此穀氣而儲存，有了它的存在，令人產生邪欲而冇法成仙。是以為了斷根腸中穢氣積撤除三屍蟲，必須辟穀。

佛祖活著的時候，大乘之意已然遍及環宇。

如此。便有了分神的稱呼。

這一竄改，稱之為築基。

然大乘者並非神仙，縱有神仙之威，還是難蛻去**凡胎，隻要度過天劫方能化凡為聖，成績仙身。

大乘之意是好處眾生，把將眾生在磨難中挽救出來。人間多少千年來災害重重，大眾在佛門當中獲得無儘的法益，災害和痛苦獲得了安撫，深受歡愉。