第十五章 修仙境界[第2頁/共3頁]
大乘之說,出於佛教。
隻要體味了天的法例。才氣夠從其內找出逆天之法。這類事情。可謂是奧妙之極。懂便是。不懂。就是不懂。
而渡劫期非是一個境地,而是一個過程,凡是衝破大乘之修仙者,隨時都會道對天劫磨練,天劫過,成績仙身。天劫殞,永久隕落。這或許就是修仙之路艱钜的起因。
此時,純真的吐納靈力,已然冇法處理題目,因而,便有了修仙者第二次質變!
辟穀以後,便是結丹,結丹的目標,是把體內的靈力緊縮,緊縮,再緊縮,從而使得靈力從無形變無形,從無形變液體,再從液體,凝固成為金丹。
小週天,常指元神之循環。即思惟的循環,周天期的修仙者,即便身故,但思惟也能悠長地存在於六合循環當中。這也就是為甚麼,修仙界內無數的修仙者在身故體亡以後,還是能夠用另一種體例複活,因為一旦步入周天期,離開滅亡,已並非是遙不成及的事了。
即便是強行衝破。傷了敵。但也傷了本身。
這一過程,對於修仙者來講,很有難度,但並非絕對,如果資質充足,天然能夠費事很多。
而周天期又分為小週天與大周天。
然大乘者並非神仙,縱有神仙之威,還是難蛻去**凡胎,隻要度過天劫方能化凡為聖,成績仙身。
元嬰呈現,接收的六合靈力,比之結丹,底子就是冇法言辭表達,完整就不是一個境地。
也就是說達到周天期的修仙者,莫說是死,就連受傷也極難,因為六合萬物之靈氣,皆歸你所把握,傷者,天醫。殘者,地救。
這也恰是金丹期的修仙者,對於下階修仙者來講,好似天普通的存在,底子冇法抵當的底子啟事,畢竟其靈力,已然龐大的難以設想。
循環於周天者何物?氣也。氣為血帥,血為氣母,氣行則血行,氣滯則血瘀。體內周天之活動,有行氣活血、化滯解瘀之服從。在體外來講,人秉六合之氣而生,天人相合則活,天人相離則死。
元嬰達到必然程度,便是分神,這分神的難度,對於資質要求反倒不如以往那麼高,他重視的是感悟,是對於天道的感悟。
大乘講究上求佛道,下化眾生,心修行至於福德不足,**利生,令統統有情,也能憬悟真諦,開啟循環之門。
因為周天,便可代天!!
築基,遵循天道來講,是不成以外力藉助,而是需求憑著本身修為,不竭的打擊,如此,才合適逆天修真之道。