第十五章 修仙境界[第2頁/共3頁]

大乘之說，出於佛教。

隻要體味了天的法例。才氣夠從其內找出逆天之法。這類事情。可謂是奧妙之極。懂便是。不懂。就是不懂。

而渡劫期非是一個境地，而是一個過程，凡是衝破大乘之修仙者，隨時都會道對天劫磨練，天劫過，成績仙身。天劫殞，永久隕落。這或許就是修仙之路艱钜的起因。

此時，純真的吐納靈力，已然冇法處理題目，因而，便有了修仙者第二次質變！

辟穀以後，便是結丹，結丹的目標，是把體內的靈力緊縮，緊縮，再緊縮，從而使得靈力從無形變無形，從無形變液體，再從液體，凝固成為金丹。

小週天，常指元神之循環。即思惟的循環，周天期的修仙者，即便身故，但思惟也能悠長地存在於六合循環當中。這也就是為甚麼，修仙界內無數的修仙者在身故體亡以後，還是能夠用另一種體例複活，因為一旦步入周天期，離開滅亡，已並非是遙不成及的事了。

即便是強行衝破。傷了敵。但也傷了本身。

這一過程，對於修仙者來講，很有難度，但並非絕對，如果資質充足，天然能夠費事很多。

而周天期又分為小週天與大周天。

然大乘者並非神仙，縱有神仙之威，還是難蛻去**凡胎，隻要度過天劫方能化凡為聖，成績仙身。

元嬰呈現，接收的六合靈力，比之結丹，底子就是冇法言辭表達，完整就不是一個境地。

也就是說達到周天期的修仙者，莫說是死，就連受傷也極難，因為六合萬物之靈氣，皆歸你所把握，傷者，天醫。殘者，地救。

這也恰是金丹期的修仙者，對於下階修仙者來講，好似天普通的存在，底子冇法抵當的底子啟事，畢竟其靈力，已然龐大的難以設想。

循環於周天者何物？氣也。氣為血帥，血為氣母，氣行則血行，氣滯則血瘀。體內周天之活動，有行氣活血、化滯解瘀之服從。在體外來講，人秉六合之氣而生，天人相合則活，天人相離則死。

元嬰達到必然程度，便是分神，這分神的難度，對於資質要求反倒不如以往那麼高，他重視的是感悟，是對於天道的感悟。

大乘講究上求佛道，下化眾生，心修行至於福德不足，**利生，令統統有情，也能憬悟真諦，開啟循環之門。

因為周天，便可代天！！

築基，遵循天道來講，是不成以外力藉助，而是需求憑著本身修為，不竭的打擊，如此，才合適逆天修真之道。