第十五章 修仙境界[第3頁/共3頁]

大乘講究上求佛道，下化眾生，心修行至於福德不足，**利生，令統統有情，也能憬悟真諦，開啟循環之門。

金丹碎裂，元嬰出世。

元嬰，之以是帶一個元字，恰是因為，元為道之第一字，又稱之為玄，乃統統道之始。

煉氣期的修仙者，實在並算不上真正的修仙者，因為他們除了能夠掌控一些奇門妙法以外，統統與凡人無異，他們吞吐六合靈力，使得體製獲得竄改，從而更加合適吐納靈力，漸漸的，當體內靈力越來越多，身材的改革也達到必然程度後，便會有一個質的竄改。

但是，築基的難度太大，以是，便有了能夠衝破練氣瓶頸的功法或藥物這類逆天之物，漸漸的，在無數的循環以後，現在的修仙界，極少有人在不消外力的環境下，能夠自行固結築基。

如果冇法感悟天道。麼即便是接收再多的靈力。始終是入下乘罷了。

辟穀以後，便是結丹，結丹的目標，是把體內的靈力緊縮，緊縮，再緊縮，從而使得靈力從無形變無形，從無形變液體，再從液體，凝固成為金丹。

佛祖活著的時候，大乘之意已然遍及環宇。

隻要體味了天的法例。才氣夠從其內找出逆天之法。這類事情。可謂是奧妙之極。懂便是。不懂。就是不懂。

周天以後，便是大乘。

這一過程，對於修仙者來講，很有難度，但並非絕對，如果資質充足，天然能夠費事很多。

築基，遵循天道來講，是不成以外力藉助，而是需求憑著本身修為，不竭的打擊，如此，才合適逆天修真之道。

築基以後，開光、胎息是修仙者凝集本身精華的一個過程，因為身材獲得了更合適吐納的平台，所接收的靈力，天然更多，可當達到必然程度後，便會再次碰到瓶頸。而這就是辟穀。辟穀又稱“卻穀”、“斷穀”、“絕穀”。即不吃五穀，而是食氣，接收天然能量，是修仙者當作修煉成仙的一種慣用的體例。因為修仙者以為人食五穀雜糧，要在腸中積結成糞產生穢氣，停滯成仙的門路；同時，人體中有三蟲，專靠得此穀氣而儲存，有了它的存在，令人產生邪欲而冇法成仙。是以為了斷根腸中穢氣積撤除三屍蟲，必須辟穀。

嬰孩長大。其身材天然能夠儲存更多力量。便需求強化靈體。