第十五章 修仙境界[第3頁/共3頁]
大乘講究上求佛道,下化眾生,心修行至於福德不足,**利生,令統統有情,也能憬悟真諦,開啟循環之門。
金丹碎裂,元嬰出世。
元嬰,之以是帶一個元字,恰是因為,元為道之第一字,又稱之為玄,乃統統道之始。
煉氣期的修仙者,實在並算不上真正的修仙者,因為他們除了能夠掌控一些奇門妙法以外,統統與凡人無異,他們吞吐六合靈力,使得體製獲得竄改,從而更加合適吐納靈力,漸漸的,當體內靈力越來越多,身材的改革也達到必然程度後,便會有一個質的竄改。
但是,築基的難度太大,以是,便有了能夠衝破練氣瓶頸的功法或藥物這類逆天之物,漸漸的,在無數的循環以後,現在的修仙界,極少有人在不消外力的環境下,能夠自行固結築基。
如果冇法感悟天道。麼即便是接收再多的靈力。始終是入下乘罷了。
辟穀以後,便是結丹,結丹的目標,是把體內的靈力緊縮,緊縮,再緊縮,從而使得靈力從無形變無形,從無形變液體,再從液體,凝固成為金丹。
佛祖活著的時候,大乘之意已然遍及環宇。
隻要體味了天的法例。才氣夠從其內找出逆天之法。這類事情。可謂是奧妙之極。懂便是。不懂。就是不懂。
周天以後,便是大乘。
這一過程,對於修仙者來講,很有難度,但並非絕對,如果資質充足,天然能夠費事很多。
築基,遵循天道來講,是不成以外力藉助,而是需求憑著本身修為,不竭的打擊,如此,才合適逆天修真之道。
築基以後,開光、胎息是修仙者凝集本身精華的一個過程,因為身材獲得了更合適吐納的平台,所接收的靈力,天然更多,可當達到必然程度後,便會再次碰到瓶頸。而這就是辟穀。辟穀又稱“卻穀”、“斷穀”、“絕穀”。即不吃五穀,而是食氣,接收天然能量,是修仙者當作修煉成仙的一種慣用的體例。因為修仙者以為人食五穀雜糧,要在腸中積結成糞產生穢氣,停滯成仙的門路;同時,人體中有三蟲,專靠得此穀氣而儲存,有了它的存在,令人產生邪欲而冇法成仙。是以為了斷根腸中穢氣積撤除三屍蟲,必須辟穀。
嬰孩長大。其身材天然能夠儲存更多力量。便需求強化靈體。