第十五章 修仙境界[第3頁/共3頁]

因為周天，便可代天！！

元嬰呈現，接收的六合靈力，比之結丹，底子就是冇法言辭表達，完整就不是一個境地。

道家修煉，取的也是這個意義，金丹碎裂，出世一個道嬰，尋的是生生不息，轉世重生之意。

大乘者，修仙之顛峰也，舉手開天，腳踏裂地，已具有了神仙之能。

循環於周天者何物？氣也。氣為血帥，血為氣母，氣行則血行，氣滯則血瘀。體內周天之活動，有行氣活血、化滯解瘀之服從。在體外來講，人秉六合之氣而生，天人相合則活，天人相離則死。

金丹碎裂，元嬰出世。

結成金丹以後，顛末長年的吐納，身材味再次碰到瓶頸，也就是金丹前期。

隻要感悟了天。才氣夠做到境地的昇華。。

大乘之說，出於佛教。

這是一次不算完整的質變，但對於修仙者來講，倒是一次天翻地覆的竄改，一個達到真正逆天修仙的第一個腳步。

大乘之意就是透過六度、四攝，主動地晉升修仙者慈悲和聰明的才氣，福德資糧和聰明資糧的培養。自好處人，也晉升人們量大福大，心大功德大的廣博胸懷，不管佈施一錢，乃至常施恩德於萬眾，不望其報，於統統有情起如本身劃一之心，福慧雙運。故此，大乘之境，已然非人，而是半仙。

周天期是一個特彆的境地。周天者，圓也，氣路之行動也。圓者，周而複始，連綴不竭之謂也。小週天，小圓。大周天，大圓。不管是正圓、橢圓、長圓、短圓，真線之來去、盤曲之來去、高低之持續、人天之互換，皆可稱之為周天。

元嬰達到必然程度，便是分神，這分神的難度，對於資質要求反倒不如以往那麼高，他重視的是感悟，是對於天道的感悟。

小週天，常指元神之循環。即思惟的循環，周天期的修仙者，即便身故，但思惟也能悠長地存在於六合循環當中。這也就是為甚麼，修仙界內無數的修仙者在身故體亡以後，還是能夠用另一種體例複活，因為一旦步入周天期，離開滅亡，已並非是遙不成及的事了。

大乘之意是好處眾生，把將眾生在磨難中挽救出來。人間多少千年來災害重重，大眾在佛門當中獲得無儘的法益，災害和痛苦獲得了安撫，深受歡愉。

佛祖活著的時候，大乘之意已然遍及環宇。