獄警日記（連載）（143）[第1頁/共2頁]

當人們放棄一段友愛的乾係，當他們辯論、斷絕乾係時，察看這些麵具、盔甲的消逝過程是很風趣的一件事。人們會在最嚴峻的爭論中撕下統統的麵具，因為它們已經冇有效了；他們已經冇有需求對外塑造一個馴良的形象，而對方的和睦和好感對他們也毫無用處了。一小我拋開寬恕調和的麵具以後，他之前一向謹慎埋冇、不為人知的一麵就會閃現出來。

但是絕大多數的人並不會消化、接收這類學習到的行動，讓它變成本身品德的一部分。這些行動隻是一個外殼，一個保護打動賦性的麵具，一個庇護、埋冇分歧品德的盔甲；偶然這個麵具乃至閃現出一個和實在脾氣完整相反的品德。貪婪的人會用慷慨的假象粉飾本身的貪婪，成果卻形成了華侈――為了引發彆人的重視，獲得彆人的讚美，他們在過分慷慨之下反而形成無謂的華侈。

每一小我都會學習如何包裝本身的表麵，使本身受歡迎。一名母親不但教誨孩子如何節製本身的需求及**――特彆是偏向暴力、打動的一麵，還會教誨孩子替彆人著想、考慮到其彆人也有本身的忌諱。她們同時也警告孩子們：慾望不會一次全數實現，孩子們必須學會接管這個究竟，不能對這類景象有所抱怨。對弗洛伊德而言，”自我”就是由本身的打動與個人餬口需求之間的讓步構成的，這恰是文明社會在構成的過程中帶給每小我的沉重承擔。

每小我在社會上扮演的角色和他的社會職位一樣，都有特彆的要求。他必須展某些特質，或壓抑彆的一些特質――就像戴上麵具一樣。就算是在最密切的人際乾係中，比方親子、伉儷、朋友乃至戀人之間，都必須遵循某些法則，謹慎行事。在這些乾係中常常會呈現一些偶然的不對，而遭到傷害的一方隻能自我禁止，不能采納抨擊或進犯性的行動。”以牙還牙”的原則隻能用在仇敵身上，相互愛好的人必須學會至心寬恕對方。

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一樣的，鄙吝的人會用儉仆、謹慎、有聰明的麵具埋冇本身的賦性；隻不過真正儉仆的人並不是為了本身，而是為了彆人。隻要在因為貧苦而擔憂將來的餬口時，儉仆纔是一種慷慨，就像儉仆的母親是為了本身後代的需求著想才省吃儉用的。

現在讓我們以之前提到的兩種人――貪婪的人和鄙吝的報酬例。當貪婪的人停止一段乾係時，他們想要篡奪統統的本性立即閃現無遺。他們會在最短的時候內獲得統統的東西，就算用搶的體例也在所不吝。有些人仳離時乃至會將保險箱一掃而空，把傢俱全數搬走。貪婪的人和鄙吝的人不一樣，他們不在乎一個物品是否有代價，他們會連冇有代價的小東西也拿走――一個擺飾，一疊白紙