第八十六章 和親是懦夫的表現[第2頁/共3頁]

這是某些人的觀點，李好感覺這番話完整就是tm扯蛋，李二做的最蠢的事情之一就是把文成公主送給了吐蕃，還給她照顧了大量的文野生匠技師和種子。就此一舉就加快了吐蕃的經濟文明和國力的飛速生長，以是纔會呈現厥後的吐蕃寇長安，以及今後千年的禍亂。

當然李好不能把還冇產生的事情拿出來和大唐的群臣來講的，他把唐之前的汗青全數翻了出來扣問阿誰提出和親的大臣：“漢高祖宗女嫁匈奴冒頓單於，漢惠帝宗女嫁匈奴冒頓單於，漢文帝宗女嫁匈奴冒頓單於、宗女嫁匈奴老上單於兩次，漢文帝宗女嫁匈奴軍臣單於，漢景帝宗女嫁匈奴軍臣單於三次，漢武帝宗女嫁匈奴軍臣單於一次。這是初漢期間和親的公主的數量和工具，但是匈奴放棄對漢朝的騷擾了嗎？冇有！最後還不是漢武帝儘起全漢力量陰山勒馬刻石才真正換來了一段時候的戰役？

縱觀中國汗青，和親是一種常常產生的征象。據史乘記錄，早在周襄王（公元前651年―619年）期間，襄王欲伐鄭，故娶狄女為王後，與蠻夷兵共伐鄭。這是汗青上較早呈現的和婚事件，但此次“和親”事件，是國與國之間的一種婚姻聯盟，不是兩國之間為了停止戰役、捐棄仇怨而不得不采納的不甘心的政治買賣，以是在某種意義上來講這場和親是一場政治聯盟算不上真正的和親。

真正意義上的和親，倒是劉邦開了頭，但那是迫不得已。被匈奴包了餃子，差點就回不來了，厥後就把公主許配疇昔給人家玩*弄，以是漢家天子都以和親為恥，以是纔有了漢武帝的撻伐匈奴。

另一種定見與此相反，以為和親是封建社會保持民族友愛乾係的一種最好體例，它導致民族間的和解，加強了民族間的交換和體味。另有一種定見以為，對和親既不能全麵必定也不該全麵否定。和親從底子上來講，是為曆代統治者本身的統治目標辦事的，但客觀上或多或少地無益於和緩海內的民族衝突，無益於國度的同一和民族的連合，對促進各民族之間的經濟文明交換起著必然的感化。

見地了吐蕃現在的強大後這時又有大臣提出了和親這個議題出來，之前李好躲在最前麵的時候天然抱著多一事不如少一事的設法冇有吭聲。實在他對這個和親這個玩意非常惡感，一群大老爺們的安危端賴依托在一個女人身上，這算甚麼狗屁事情，大唐的男人還冇到死光的境地呢。

以是說這些胡民都是一群養不熟的狼，既然如此我們為何還要再多送一個女子給他們享用，等他們享用完了再來攻打我朝？是以和親就是完完整全的懦夫的表示，這不是我泱泱大唐應有的表示，把寢兵的但願依托在一個女人身上還不如趁我朝軍事強大的時候把他們一一毀滅，永絕後患多好。”李好悠悠的說道。