第一百七十一章 揚州青*樓[第2頁/共3頁]

需求申明的是，“妓”在後代專指賣*淫女子，而此字原是從“伎（技）”演變而來，“伎”是指專習歌舞等技藝的女藝人。在唐朝，“妓”既是指賣*淫女子，也是指音樂歌舞、繩竿球馬等女藝人，是以偶然有“聽妓”（聽音樂）、“觀妓”（觀歌舞）的說法。以是“妓”是妓與女藝人二者的統稱。二者有辨彆，但偶然也很近似，賣身者偶然要賣藝，而賣藝者偶然也要賣身。

唐朝的官吏*，另有些軌製化。唐朝進士放榜今後的活動中，有一項“探花”，即在同科進士當挑選兩個俊少者，使之騎馬遍遊曲江四周或長安各處的名園，去采摘名花，這兩人就叫兩街探花使，也叫探花郎。這就是所謂“東風對勁馬蹄疾，一日看儘長安花”。探花宴上，凡是總有妓女掃興。唐朝墨客韓偓於昭宗龍紀元年（公元889年）中進士當了“探花郎”，與他相好的妓女“以繚綾手泉寄賀”。韓偓收到禮品後寫了一首七律，中有“解寄繚綾小字封，探花宴上映春叢，黛眉欲在微微綠，檀口消來薄薄紅”之句，比較俗氣無聊。

在唐宋期間，墨客每有新詩，詞人每有新詞，無不但願歌妓們歌頌傳誦，讓它更快地傳播。唐詩宋詞中的名篇佳作，經歌妓們的傳唱，流向大江南北、長城表裡……因為唐詩宋詞與歌妓們連絡得更抓緊密，而反過來又促進詩詞走向社會，走向大眾。彆的，在唐宋期間，麵對著色藝俱佳的青*樓美女，不像南朝名流的輕浮與色情，唐宋文人更多地表示為風騷與尋求，她們的來往纔有了樸拙和愛情。青*樓妓女作為審美工具，開端成為名流的豪情依托，乃至成為名流極力尋求的愛情之源。

二是經濟的繁華使都會生長，流動聽口增加，從而增加了臨時性的性需求；而商品經濟形成兩極分化，有些娼*家女賣身，從而又能在市場上滿足這類需求。三是社會繁華。國度富庶，使帝王、貴族縱情聲色吃苦，而帝王淫樂餬口又影響社會