第一二一章：電影大師[第1頁/共4頁]

另一方麵，鄒潤髮扮演的李慕白和楊子瓊扮演的俞秀蓮是暗線，是東方文明的代表標記，意味著人對慾念的啞忍，意味著東方人含蓄內斂的餬口思慮。在影片中，脾氣光鮮的玉嬌龍從不粉飾本身的設法，為了追逐本身想要的東西，她從對青冥劍這一物的占有生長到對李慕白這小我的占有和征服，進而擴大到對本身地點餬口的完整顛覆。她所做的統統都是為了使本身歡暢。

聽孔瑋說到這裡，孟希接著說道：“而鄒潤髮演得李慕白，典範的就是一個東方老學究。他的拜把子兄弟為他擋刀死了，他厥後愛上了本身兄弟的未婚妻俞秀蓮。這如果換了當代人或者西方人，還不好處理，人都死了，何況還是未婚妻，又不是義嫂，直接搞上手得了唄。”

這兩部電影，孟希還真看過，確切對此中的蟹黃灌湯包、翡翠排翅、臘汁黃魚、珍珠鮮鮑……等最為留意。

“一部電影起首看氣勢，這部電影，不管是牢固機位拍照和電腦製作瓜代的拍照伎倆還是以中原傳統水墨畫式理唸的美術設想，以天賦作曲家潭盾的民族傳統器樂連絡交響樂理念為主打的聲音設想，都是可圈可點，非常高超。”

聽孔瑋這麼一說，孟希現在想想彷彿還確切是那麼一回事，沉心靜聽。

在孔瑋的指導下，他很快就從一個旁觀者、淺顯觀眾的角度中跳了出來，以本身就是電影的導演視角去看一部電影。

惹得孔瑋非常不滿地瞪了他一眼。

“闡發一部電影，最好連導演的生長背景都有所體味，才氣更好地曉得他畢竟想要表達甚麼思惟，李鞍導演出世和生長在中原寶島，直到24歲到美國肄業，30歲畢業，畢業作《分邊界》已經表示出出眾的才調，但是因為身在美國，而後卻一向賦閒在家6年，完端賴老婆贍養家計，他則包辦了統統家務，閒暇之餘瀏覽、看片、寫腳本，最首要停止了深度思慮，中原有句老話叫厚積薄發，我想如果冇有這6年，就冇有厥後的李鞍，也冇法構成他的導演氣勢。”

孔瑋的神采一下子變得非常嚴厲，冇有一絲的神采，極其峻厲地說道：“我們中原電影行業有個很怪的征象，很多不懂行的人，或者不懂裝懂的人，分不清影片闡發和觀後感的彆離。市道上很多人在報紙或者媒體上頒發了幾篇觀後感，罵罵導演和演員，然後就影片的故事內容大發一通感慨或者是從甚麼邊邊角角的頒發一通群情，就自發得很有深度的自稱影評人或者影評家了，想必你也被誤導了。”

孔瑋在電影方麵的成就確切深厚。從電影的拍攝和製作上一一講解，讓孟希茅塞頓開。疇昔不甚瞭然的處所，有融會貫穿的感受，幾次點頭，更加當真起來。

孔瑋並不籌算給孟希留半點餘地，峻厲地說道：“李鞍作為一個好來塢的二三線導演，可謂多年鬱鬱不得誌，不被美國上流社會承認。而李鞍本人是個國粹非常精深的中原人，古文才氣很好，寫得一手好書法，又懂金石古玩。如許的一小我，他的作品裡當然有濃烈的東方氣味，以是西方人很難接管。”