第60章 婚姻菲菲[第3頁/共4頁]

這個能夠瞭解，比如說赤軍在長征的時候就規定，甚麼三五八團的同道才氣夠結婚呢。小子冇有甚麼資格的話，還想結婚，在當時，軍隊裡是不會答應的。

恩，婚姻的廣義不但包含伉儷乾係的肯定，也包含婚約的訂立。狹義的婚姻建立就是男女結婚在一起，不包含婚約的訂立。

看似簡簡樸單的婚姻，另有狹義和廣義之分，這不由讓讀者們想起了愛因斯坦的相對論了，是不是，因為阿誰也有狹義相對論和廣義相對論之分。

然後，婚姻行動是一種法律行動，必須遵循法律的規定的前提和法度停止。如果男女隨便在一起亂/搞的話，阿誰就產生婚姻的效力。以是，必然不要亂/搞。

大師都要重視的是，婚姻乾係的肯定就是以結婚這一法律究竟的產生為前提的。

問名玩了後，還要納吉，就是通過科學的體例，卜的吉兆後，奉告女方的人。然後是納征，就是男方開端掏錢了，要買聘禮了，這時候，婚約就開端產生了，你總不能讓人家男方白白費錢啊。然後是請期，這個就是請擇訂婚期了，，並在情勢上請女家同意，普通到了這個份上，一對伉儷就要構成了。不過，可不要覺得就行了，因為另有一步，請大師不要急，漸漸來，能夠說看到這裡，大師的心，特彆是男同道的心都糾結了萬千啊，冇想到娶個老婆還這麼費事呢，真是的。冇體例，大師還是認當真真的走完最後一步比較好，那就是親迎，普通到了這個時候，新郎官都是意氣風發的，穿戴結婚的長袍馬掛，然後騎著高頭大馬，新郎到女家將媳婦兒領進門便能夠了。

遵循我們中國的汗青生長來見，這個結婚還是要從廣義來算的，婚約還是要定的，這個在當代是很看重的，普通環境下，訂了婚約的男女兩邊根基上一輩子就要在一起了，當然，如果冇有甚麼令媛蜜斯看上了窮墨客之類的話，根基上訂了婚過一段時候便能夠擺酒宴了。

關於結婚的本色前提，大師都體味了，這裡就未幾廢話了。

這個挺好的，因為製止了男報酬了玩女人而隨便的結婚，結了婚又仳離，這清楚是在棍騙女生的豪情啊。以是，很多結了婚的男人很戀慕那些單身漢，能夠見一個乾一個，但是結婚的男人卻不曉得單身漢內心的痛苦，每當夜深人靜的時候，單身漢看著萬家燈火，卻不曉得本身的真愛到底在哪兒，有得必有失，以是有了家庭的男人就不要那麼花心了，家永久是最暖和的港灣。

情勢要件是指法律規定的結婚法度和體例。

第三個是結婚行動的成果是建立穩定的伉儷乾係。這個冇甚麼好解釋的，大師都懂。