第60章 婚姻菲菲[第2頁/共4頁]

第三個是結婚行動的成果是建立穩定的伉儷乾係。這個冇甚麼好解釋的，大師都懂。

打劫婚比較暴力，就是看上了哪個女的，直接搶歸去結婚，彷彿是盜窟的頭領看上了路過的女人，然後就搶歸去作為壓寨夫人了。

然後，到了大學後，實在蔣安安對於本身的大學並不喜好，她本來是喜好南京審計大學的，但是分數不敷，以是隻能挑選了金陵科技學院。林蕭一向都以為蔣安安是很超卓的女生，不管在甚麼大學都能揭示出本身的風采。比如說，在大一的時候，蔣安安就成為金陵科技學院的辯論隊的核心人物，到了大二，也就順理成章的成為辯論隊的隊長了。並且，除了辯論隊以外，在大門生創業俱樂部的主席也看好了蔣安安，想讓她接任下一屆的主席。在是否成為主席這方麵，蔣安安問了林蕭本身是否應當參與主席的競選，林蕭在思慮以後感覺蔣安安不該該參與這個主席的競選了。因為大學內裡本來就挺忙的，蔣安安已經是辯論隊的隊長了，如果再成為大門生創業俱樂部的主席的話，那麼就有的忙了。林蕭在聽到蔣安安扣問本身定見的時候，絕對是充分的思慮了，當然，蔣安安固然大要上說隻是想聽聽林蕭的定見，但是最後蔣安安也冇有去插手競選，這申明林蕭的建議對蔣安安是非常首要的。

彆藐視一個小小的婚姻呢，婚姻建立是需求很多要件的，有本色要件和情勢要件。

恩，婚姻的廣義不但包含伉儷乾係的肯定，也包含婚約的訂立。狹義的婚姻建立就是男女結婚在一起，不包含婚約的訂立。

這個如果放在現在的話，固然很多光棍同道都會同意，但是這個社會頓時就會事情了。

結婚的法度要合法，天下上有兩種立法主義，一個是究竟婚主義，一個是情勢婚主義。要說還是究竟婚主義比較靠譜，要曉得兩小我固然結了婚，也辦了證，但是心卻不是在一起的，這個天下上，同床異夢的伉儷多著呢。財主能夠包養很多小戀人，富婆天然是不甘掉隊的，也會包養很多的小白臉。

關於結婚的本色前提，大師都體味了，這裡就未幾廢話了。

然後，婚姻行動是一種法律行動，必須遵循法律的規定的前提和法度停止。如果男女隨便在一起亂/搞的話，阿誰就產生婚姻的效力。以是，必然不要亂/搞。