第60章 婚姻菲菲[第1頁/共4頁]

恩，婚姻的廣義不但包含伉儷乾係的肯定，也包含婚約的訂立。狹義的婚姻建立就是男女結婚在一起，不包含婚約的訂立。

另有彆覺得領了證，結了婚，那就是定好了，非也，因為有些婚姻如果無效的和可撤消的，那麼即便完成了手續，也是不受法律庇護的。

然後，婚姻行動是一種法律行動，必須遵循法律的規定的前提和法度停止。如果男女隨便在一起亂/搞的話，阿誰就產生婚姻的效力。以是，必然不要亂/搞。

這個能夠瞭解，比如說赤軍在長征的時候就規定，甚麼三五八團的同道才氣夠結婚呢。小子冇有甚麼資格的話，還想結婚，在當時，軍隊裡是不會答應的。

估計蔣安安也是顛末充分的考慮了，考慮到她本身要參與辯論隊的活動，並且還要考註冊管帳師，這一係列的活動算下來，真的是很忙的。這個林蕭也能感遭到，比如說林蕭打電話的時候，大一的時候，就常常接不到蔣安安的信號，很多環境，都是因為蔣安安要開各種百般的會。林蕭實在心內裡不同意蔣安安如此的投入精力在社團的，大學本來是一個需求學習的處所，固然社團活動也很首要，但是很較著冇有學習首要啊。或許這些隻是林蕭自作多情的設法罷了，但是，林蕭是至心為蔣安安想的，想必蔣安安也以為林蕭說得對，以是就挑選了甩手。

問名玩了後，還要納吉，就是通過科學的體例，卜的吉兆後，奉告女方的人。然後是納征，就是男方開端掏錢了，要買聘禮了，這時候，婚約就開端產生了，你總不能讓人家男方白白費錢啊。然後是請期，這個就是請擇訂婚期了，，並在情勢上請女家同意，普通到了這個份上，一對伉儷就要構成了。不過，可不要覺得就行了，因為另有一步，請大師不要急，漸漸來，能夠說看到這裡，大師的心，特彆是男同道的心都糾結了萬千啊，冇想到娶個老婆還這麼費事呢，真是的。冇體例，大師還是認當真真的走完最後一步比較好，那就是親迎，普通到了這個時候，新郎官都是意氣風發的，穿戴結婚的長袍馬掛，然後騎著高頭大馬，新郎到女家將媳婦兒領進門便能夠了。

結婚的法度要合法，天下上有兩種立法主義，一個是究竟婚主義，一個是情勢婚主義。要說還是究竟婚主義比較靠譜，要曉得兩小我固然結了婚，也辦了證，但是心卻不是在一起的，這個天下上，同床異夢的伉儷多著呢。財主能夠包養很多小戀人，富婆天然是不甘掉隊的，也會包養很多的小白臉。

這個如果放在現在的話，固然很多光棍同道都會同意，但是這個社會頓時就會事情了。

當代的婚姻含義有三，一個是婚姻是指結婚的典禮，是創設伉儷乾係的行動。不管如何簡樸的婚姻，都得有根基的情勢，包含現在的裸婚，那也得吃個飯，這是個最根基的。第二是婚姻是伉儷的稱呼，隻要結婚了，那兩小我才氣叫做是伉儷。並且現在中國的婚姻法規定，隻要領了結婚證的伉儷纔是法律上的伉儷，如果伶仃的男女住在一起，並且又冇有鄰居作證是合法乾係的話，那麼就是不法同居。到時候，若男女兩邊乾係反麵，那麼分開後財產的計算等等是倒黴於女方的。