第69章 繼父母[第1頁/共4頁]

提到了繼父母後代的乾係，就不能不說收養了。

第四個是考慮到安康的題目，當然，法律上為了給孩子一個安康的環境，天然要求孩子跟從冇有患感染性疾病的一方餬口在一起的。如果二者環境，經濟前提都一樣的話，那麼另有一個比較首要的身分就是外祖母外祖父，如果孩子跟爺爺奶奶餬口的久了，那麼這是個很值得考慮的身分。當後代長大到10週歲事，普通十週歲的孩子都是比較有自我認識的，更何況現在激素滿天飛的年代，孩子們大多是早熟的。以是，對於10週歲以上的後代，應當尊敬其小我建議的。

對於繼養後代的扶養題目，如果生父與繼母或者繼父和生母仳離的時候，如果繼父母不肯意持續扶養的話，還是要求生父母扶養的，畢竟是親骨肉，那種血濃於水的乾係，不管扶養乾係產生了甚麼的竄改，這個天然乾係都是不會變的。

固然扶養後代由一方承擔，但是扶養費倒是兩邊都要承擔的，除非一方真的很有錢，並且不需求對方供應扶養費的，隻要這類環境，才氣夠免除另一方的承擔。那麼到底給多少的扶養費纔算是合適的呢？普通來講，是按照本地的餬口程度另有父母的實際支出環境來講得，撫養費能夠遵循月支出的百分之二十到百分之三十來收取，承擔兩個後代撫養費的，

有以下景象的，應當優先考慮後代隨該方餬口：一個是已經做了絕育手術的，考慮到這個絕育手術帶來的就是喪失了生養才氣，那麼今後就不成能有本身的親生孩子了，以是優先考慮。第二個是後代本來就是和一方餬口在一起的，時候較長，如果竄改餬口環境的話對後代的安康生長倒黴的。第三個也很人道化，就是一方隻要那麼一個後代，而另一方能夠是保養很多的小三，以是有很多的後代，那麼普通是優良考慮冇有其他後代的。寫到這兒，老是感受訊斷後代給男女哪方扶養時，後代彷彿是物品一樣，冇有任何的發言權誒，以是說仳離對於孩子是有很大的傷害的。

但是當代不一樣了，我國的婚姻法規定，非婚生後代和婚生後代是具有劃一的法律職位的，任何人不得加以風險和輕視。不直接扶養非婚生後代的生父或生母，該當承擔後代需求的餬口費和教誨費，直至後代能獨立餬口為止。如許的軌製挺好的，畢竟，權力鬥爭，愛恨情仇隻是大人們之間 的事情，而生下來的孩子倒是無辜的，以是，如果將統統見怪給孩子的話，清楚就是讓孩子餬口在一個水深熾熱的環境裡。對於非婚生後代的認領，是指非婚生後代的生父母承認非婚生後代是本身的後代。認領分為兩種情勢，一是誌願認領，二是強迫認領。

對於認領，也有否定與撤消，為了製止彆人冒認後代，產生訛詐，侵害非婚生後代及其生母的名譽，形成生父認領困難和停滯，法律設立認領的否定與撤消軌製。就是說在認領後，如果發明認領人不是後代的生父，那麼法律給有關當事人以否定權，可向法院提出申請撤消認領。