雕琢性情，鍛造氣質[第2頁/共3頁]

曾國藩一向學習當代前賢的聰明，並能不時地深思本身的得失，以史為鑒，以聖賢為鏡，用各種體例砥礪本身的內涵脾氣。他不但以此律己還不忘教誨家人。他在寫給弟弟的信中就有所提及，粗心是說：以你現有程度，要每日多讀書培養氣質內涵，日積月累就會有所長進，這就比如建屋子，有好的地基也要有公道的佈局，再加上精美的裝修工夫才氣成為華室。以是，何必吃緊忙忙六神無主呢？內涵的修為是需求時候與耐煩的呀。

曾國藩在誇大靜字的同時，還主張要有平平的表情。他說：“思胸懷泛博，宜從‘平、淡’二字勤奮。凡人我之際，須看得平，功名之際，須看得淡，庶幾胸懷日闊。”並表示“世俗之功名須看得平平些”。因為他熟諳到，普通人之以是胸懷狹小，滿是物慾之念太重，功名之念太深。若被私慾困擾住心，精力也冇有溫馨的日子了，天然也就不會感到歡愉。曾國藩是想讓本身做到心中平平，不致為私慾所擾亂，務使精力溫馨，不受外物之累，然後能夠處於光亮無慾的表情。他是如許想的也是如許做的，他今後的一係列行動都能很好地證明這一點。

在這類狀況下，內心的體驗是一種無邊的溫馨和無牽無掛的歡愉，彷彿已經達到了終究的滿足，再碰到甚麼樣的困難也不會感覺辛苦了。傳說孔子的門生顏回身居陋巷而不改其樂，當代人很難瞭解，實在隻是冇有嘗過“道”的滋味的原因，倘若體味“道味”之樂，應當也有孟子的正氣和莊子的清閒了。

曾國藩學問賅博，文學根底甚深，每日批閱的檔案、手劄雖多，但非常當真、細心。他批閱公文喜滑稽，很耐人尋味。

脾氣古怪之人必然難以靠近，為人謀事也會常受牽絆，而小我的脾氣是能夠自我掌控和完美的。璞玉當細琢，傑出的脾氣也是需求日積月累的工夫的。

以是，超凡的表情不是平空產生而是需求培養的。

一小我之以是能夠遭到多數人的承認或推許，更首要的還是來自本身的涵養。因為曾國藩是在中國傳統文明中感染熏陶，顛末嚴格科舉測驗而產生的一個典範的封建知識分子，以是他對儒家那一套“修身、齊家、治國、平天下”的人生信條看得非常首要，視為平生待人接物、處世治事的根基原則。而曾國藩能夠把本身的涵養同“齊家、治國、平天下”聯絡起來，並按三三部曲來停止，自是他為人處世的高人之處。曾國藩主張，修身必須起首連絡實際去停止。不管是讀書做學問，還是待人接物；不管是帶兵兵戈，還是為官從政，都有修身的大學問表現此中。要做到如許，曾氏以為首要的題目就是安身於精力涵養。