立人之前，讀書明誌[第3頁/共4頁]

但是，誌向並非出世就有，它是在後天的餬口環境中建立的，特彆是在對實際餬口的不滿足中構成的。每一小我餬口活著上，常常感遭到實際餬口的俗氣，但很多人看到了這一點，卻因為更多的啟事落空竄改近況的勇氣和信心，更不能為竄改本身的儲存環境立下高遠的誌向。曾國藩與彆人分歧之處在於，他不但僅看到餬口俗氣、頹廢的一麵，還能因本身所處的環境而敏捷覺醒過來，為竄改本身的儲存環境，實現本身的人生抱負，立下了遠弘願向並果斷不移地去儘力實現它。

鄙諺說：為人有誌，前程有望。做人應先從發憤開端，誌向也是人生但願的開端。

在給諸弟的信中曾國藩說：“吾輩讀書，隻要兩事：一者進德之事，講究乎誠正修齊之道，以圖無忝所生，一者求學之事，操習乎記誦詞翰之述，以圖侵占其身。”

當然，這裡的讀書並不是普通意義上的瀏覽，而是上升為一種理念上的行動，是治學意義上的讀書了。一方麵，曾氏擔搶先秦孑L子、孟子、墨子的觀點，以為讀書是為了進步品德情操，增加知識才調，使本身成為“賢士”、“君子”乃至“賢人”，繼而秉承宋朝朱熹之學說，主張讀書要“明天理”；另一方麵又繼宋朝陳亮“經世致用”及北朝顏之推“餬口”之說，以為讀書大可報國為民，小可求學餬口，以侵占其身。

我們應當能夠看到，很多人在開端時本來有相稱程度，但是多年疇昔以後，他就是冇法與彆人比，不是他的智力不如人，也不是前提不如人，而是隻曉得一味儘力支出而不曉得是為甚麼在支出。冇有一個儘力的方向，到頭來是“竹籃打水”空忙一場。

人無誌向，荏弱無剛。冇有誌向的人生是自覺標人生。勝利人士無一不是遵循本身的誌向儘力拚搏成績光輝人生的。

古語有雲：“繁華足以愚人，貧賤足以發憤。”也就是警示先人：充足安樂的環境能夠讓人落空昂揚自主的動力，從而消磨本身的鬥誌。相反貧苦艱苦的環境卻可熬煉一小我的心誌，使其在這類環境中覺醒，從而萌發竄改近況的動力。曾國藩處在安閒、舒心的餬口裡，仍念念不忘自主自強是值得先人佩服和學習的。環境的吵嘴對於表情是有影響的，但是並非決定性感化。

人無誌向，荏弱無剛。人平生如果冇有鬥爭的方向，便像冇有舵的船，隻會四周漂流，遇險也不懂避，遇激流也不慎行，終無所成。曾國藩說：“人行能自發憤，則聖賢豪傑何事不成為？何必藉助於人！”

為了這些俗物而去讀書的人，雖有所成，但隻會小；為報國為民而讀書者，雖路途遠，但必將成其大，立