人從機巧，我以誠愚[第1頁/共2頁]

曾國藩要求本身待人乃至敬為主，但他並非隻講大事理而是落實到本身的實際施動中去。他對偽善投機取巧的人隻用一套體例。

曾國藩在與人來往中推許以天下至誠的體例廢除天下取巧的體例。他常訓戒曾國荃，粗心說：左宗棠對弟弟你很體貼，弟弟也應當至心腸對待他，不成以一會兒如許一會兒那樣，幾次儲存。如果人用偽善之心待你，你用樸拙的心待人，時候久了他也會受你的傳染變得樸拙起來。

李世忠最後在李鴻章部任職，厥後轉到曾國藩之弟曾國荃帳下。因為曾國藩對此人早有耳聞，以是去信一封奉告弟弟：“對待李世忠這類人體例有兩種，一個方麵對他不要束縛太死；另一個方麵，他有軍功時不與他爭功；如果他偶爾犯下弊端，應以好處皋牢他，不要告發他。對他寬鬆，是說在金銀方麵要慷慨風雅，千萬不要在款項方麵與他斤斤計算。這兩個彆例都是要對他寬鬆。對他嚴格的處所也有兩個，一個方麵對他有禮有節，來往要淡，來往不要密切，手劄來往要簡樸，話不要多說，感情上不要與他有何牽涉；另一個方麵要明析是非曲直，如碰到他部下的兵勇與蒼出產生糾葛，且又在我們統領的範圍，必然要劈麵弄清是非啟事，一旦查明，不要有任何包庇，必須嚴加懲辦。總之，對李世忠要做到在款項、名利方麵待他寬鬆，不與他計算；在禮節、道義方麵待他嚴格，不要有涓滴放鬆。這四個方麵做好了，與他如許的人相處就冇有甚麼困難。”

真正的仁慈不是對人的恩賜，而是能做到不時以笑容應對冷峻的人。仁慈也是一種戰略。

人們在相互來往中，最恨虛假狡猾，但是人間偏有很多人在言行中又重新與它為伍。鹹豐八年(1858年)正月初四，曾國藩在給弟弟的信中表達了近似

真正富有的人穿戴儉樸無華，真正聰明的人沉穩低調，真正勝利的人會以聰慧之心、淺顯之姿處世。

曾國藩如許做收到了很好的結果。傳聞，曾國藩有一次到軍中觀察，命李世忠前來相見，曾國藩曉得此人高傲，不成一世，是以想挫挫他的威風。李世忠進到帳中，來不及說話，目睹曾國藩神采冷酷、嚴厲，內心頓時有點嚴峻。曾國藩開口便列舉李世忠做承平軍時的各種劣跡，“迷戀美色，愛好酒肉，不受管束，愛財如命……”李世忠見曾國藩一來便掀他老底，心下一片慌亂，頓時亂了陣腳，銳氣先去一半。這時曾國藩話鋒一轉，讚美其作戰英勇，不怕捐軀，是可造之材。李世忠聽到此話，頓時精力一振。一番扳談以後，李世忠對曾國藩是又怕又敬，而後做事收斂了很多。

寬“名利”嚴“禮義”是曾國藩對普通朋友的處世哲學。曾國藩以為，朋友有遠近之分，族親有密疏之分，在來往過程中應不時把本身放在主動職位，對嫡親老友以誠恕待之，對遠親疏友以禮義待之，如許才氣做到與人來往不傷交誼。他的這類交誼看法是很先進的。朋友固然多為人生過客，但是能夠感念當時的伴隨與分享，遠遠親疏，瞭然於胸便可。