心靜以修身，不變應萬變[第1頁/共2頁]

鹹豐三年(1853年)曾國藩在籍守喪，受命編練團練，抵當承平軍。這時候的他在朝野還是淺顯之輩，當他在無數個團練中異軍崛起之時，很多人都驚奇於這介儒生在軍事上的過人才調，這與他在任京官時本事得住平靜，並且能在平靜中昂揚有很大的乾係，也是對“安好致遠’的最好解釋。在用兵過程中，他也有一套“靜”字心得。他以為以靜製動是最好的戰略。以穩慎為主，不等閒冒險，不等閒變動，先穩住本身的陣腳，然後再跟著情勢的竄改來竄改用兵的戰略。

老子說：“致虛靜，守靜篤。”

養心與養身是本與源的乾係。曾國藩的養心學問重視身心兼治，在蒙受磨難時，他主張要把心放下，不要因為身處窘境而鬱鬱寡歡，不然永久不會有勝利之日。

“靜”的內涵獲得昇華後，曾國藩在磨練中逐步成熟，也變得油滑純熟，腦筋越來越沉著。

曾國藩在鹹豐八年(1858年)複出以後，更加重視本身的言行。他謹言慎行，凡事必三思而後行，並且把學得的保身之法充分闡揚出來。在獲得戰績、大功勝利之日，他表示得非常沉著，不但裁撤了五萬本身親手練出來的湘軍，還把奪得首功的弟弟曾國荃送回了故鄉，從而保全了本身以及親人的安然。

曾國藩在動亂不安、群勢交叉的險惡處境中，卻可保持一顆安靜之心，這與他的涵養有很大乾係。曾國藩生性好動，脾氣剛狠，在最後靜以修身的過程中冇少在動與靜、恕與忿之間糾結。他把靜坐視為每日必做功課，以為“不拘何時，靜坐半時，體念來複之仁心”。他的對峙使其內心獲益很多。在曾國藩的日記和家書中，也有很多關於精力涵養方麵的談吐。

他以為，保持表情鎮靜的最好體例就是有一顆平常之心，一顆淡泊名利之心。平常人談捨得很輕易，但一旦身居高位，手握大權還能做到“淡泊”二字實在很難，何況曾國藩身居高位，政務、軍務纏身。他能夠踐行的就是不竭提示本身，之前人氣度開闊者為學習表率，讀他們的詩作文章，體味他們寬廣的胸懷。他還曉得去尋樂、求樂：他寫詩，練習書法，通過這類體例來調度本身的心機。

麵對物慾橫流的天下，民氣總會遭到拘束，若想靜就能靜下來，確切很可貴。曾國藩堅信靜以修身的要點是“製欲窒忿”，以是他以淡泊為皈依，戒除淫思奢欲，能在受引誘之前就大徹大悟。

除此以外，曾國藩還將這類體味訴諸於筆端。先人讀他的詩文，此中自有一股雄渾之氣與淡定的情懷，但細細咀嚼，又有一種閒淡高雅。他的文章氣勢，也表現了他的辦事氣勢。

當一小我心靜如水時，其心如同明鏡一塵不染，麵對世俗騷動都能以平和之心對待。內心的安好能夠忽視外界紛繁龐大的局麵，可覺得本身儲存一份“純”與“真”。