嚴教子女，規以治家[第2頁/共2頁]

與曾國藩同期間的清朝名將左宗棠在教子上和曾國藩不謀而合，也以德行為本。他說：“爾曹能謹慎齊家，不至困餓。若肆意花消，以豪華為麵子，愛情流蕩，以沈(同沉)溺為歡娛，則吾多積金，爾曹但多積過，所損不已大哉！”他以為如果後代們操行不正，本身積的錢越多，後代們犯的錯就越大。這確有一點警世恒言的意味。更何況路是本身走出來的，祖上的財產再多也冇法替代本身的人生。曾國藩以為隻要自強纔會有福。

儒家誇大在家教過程中要培養後代傑出的品德品格和儲存技術，隻要學會了這些才氣於將來在社會上安身，從更長遠更高的方麵來講，才氣踏上宦途，成為人上人。

後代們長大後做出不法之事，多是因為做父母的在其小時候過於寵嬖、寬大的成果。在後代的品德教誨、功課學習上，曾國藩也是傾瀉了很大心血。他常常寫信回家，指導孩子們的學習，從科目標挑選，到課程表的製定，都詳加叮嚀。偶然候，曾國藩還讓孩子們把功課寄過來，本身親身批閱。偶然候為了給孩子挑選一個教員，曾國藩也要下很多工夫去考查。

劉向的《說苑・建本》中也談到了在後代教誨上的首要性：“父之於子也，慈惠以生之，教誨以成之，養其誼，藏其偽，時其節，慎其施。子年七歲以上，為之擇明師，選良朋，勿使見惡，少漸之以善，使之平化。”

恰是因為如此細心的全麵教誨，他的後代都走上了成材之路，他的心血冇有白搭。宗子曾紀澤擔負過駐外大使，在辦理中交際涉方麵闡揚過很高文用；另一個兒子曾紀鴻精研數學，有著作傳播後代。孫輩中有墨客，曾孫輩中有教誨家和學者，可謂人才濟濟、後繼有人。

曾國藩在外仕進，始終不忘對後代殷殷教誨。從鹹豐二年到同治十年這二十年中，他寫給兩個兒子的信近兩百封，教子如何讀書、作文、做人。如何做到隻求讀書明理，不求仕進發財。他教誨兒子讀賢人之書，並能身材力行，學有所用。

恰是基於這類熟諳，他請弟弟曾國潘將本身在故鄉的五馬衝的田產都不留給後代。俗話說，不勞動者不得食。統統的獲得都需求本身儘力去爭奪。隻要本身肯儘力，不靠產業，也不消擔憂冇飯吃。

曾國藩不是一個具有大筆財產的人，但也毫不是一名冇有財產的人，還遠遠冇有光臨終前，他就在思慮如何措置遺產的題目。

家教的吵嘴不但乾係到小我的前程，也乾係到全部家屬的興衰，乃至國度的生長。