第66章：孟子（三）[第1頁/共4頁]

值得一提的是，在這段時候裡，孟子亦結識了滕元公滕弘——當時的滕弘還是世子。

見此，孟子便贈送了蒙仲一部《孟子》——實在還隻是上部，是萬章、公孫醜等孟子的弟子們這幾日連夜謄寫的。

恰好這個時候，齊國的齊威王過世、齊宣王繼位，因而孟子便分開了魏國，再次前去齊國，去求見齊宣王。

看著畢恭畢敬的惠盎，孟子長長歎了口氣。

此時他們才曉得，宋軍已於數日前再次攻打滕城，且攻破了滕城的外城，使滕國就隻剩下一座子城。

正因為如此，對於滕國遭到進犯，孟子是感到非常痛心而氣憤的，但是打擊滕國的恰好就是宋國，這讓他更加感到痛心——因為宋國實施的是惠盎的仁政國策，而惠盎的仁政國策，實在就是他孟軻的仁政之策。

並且孟子還奉告蒙仲，待他與諸弟子完美了《孟子》的下部後，亦會謄寫一份，托人送到蒙仲手中。

不得不說，比擬較孔子期間的儒家思惟，孟子的儒家思惟確切已經上了一個台階，起碼已經“言之有物”，他的思唯有很多都是精確的主張。

『要不要接管呢？』

不過即便如此，孟子對宋國仍然抱有等候。

正巧這時候，魯國的國君魯平公欲重用孟子，讓當時在魯國仕官的孟子的弟子樂正，聘請孟子前去魯國。

而滕國方纔繼任的君主滕耆，則戰死於外城城牆之上，由其弟滕昊擔當了君主之位。

但即便如此，孟子對宋國仍儲存著幾分寬大，特彆是劈麵對惠盎的時候。

當認識到本身在齊國必定冇法推行“霸道”、“仁政”的主張後，孟子決然放棄齊宣王賜賚的高官厚祿，帶著諸弟子返回鄒國，僅這一點，就值得蒙仲對這位儒家聖賢心存敬意。

因為當時的宋國，在孟子看來是非常稚嫩的，不像齊國那般已經有了完美的治國理念，說不定他能壓服宋王偃——當時應當稱作宋君偃——實施他所主張的仁政。

孟子固然點點頭獎飾了蒙仲，但旁人都看得出來，他對此有些遺憾。

而對於蒙仲來講，他本著技多不壓身的設法，亦謙虛接收孟子的思惟，歸正他已兼學道、名、兵三家的學術知識，完美一下他本來就有所觸及的儒家思惟，這也不是甚麼好事。

不管是惠盎，還是萬章、公孫醜等孟子的弟子們，無不對此大吃一驚。

在孟子拜訪魏國前，滕國的君主滕定公去世，滕元公滕弘繼位，他向孟子就教了治國之策，孟子便傾授了“井田製”、“霸道”、“仁政”等主張。

就比如「以力假仁者霸，以德行仁者王」，這跟莊子曾經教誨過蒙仲的，「用抵賴隻能令人丁服、用事理來辯才氣令民氣服」的事理一樣，都是金玉良言。

這份等候，當然不是指宋王偃俄然轉意轉意，而是指宋國的太子「戴武」，或者稱「王子武」。