第106章 風起於青萍之末[第1頁/共4頁]

這事固然冇成，可也在當時形成了龐大的反應。信奉君主擅權，萬世一係的法家必定是不乾的，不管是三晉和秦的法家，還是齊國的管子學派，立即連合到了一起，在學宮內與儒、墨唱反調。

陰陽家仍然在學宮內搖旗號令，鄒衍已經讓弟後輩子下了動員令，分離在齊國各地的陰陽家弟子正在連續趕返來，他們籌辦以數量取勝。

現在他也因為一時不慎，竟引來陰陽、儒、墨三家圍攻，引出了荀子的《天論》，導致了學宮又一次大分裂。

成果，齊、中山聯軍攻入燕國，子之被殺，燕國太子也死了，燕國差點被齊國兼併，最後還是齊國的“公理之師”因軍紀太差濫殺無辜，惹怒了燕國人，群情激奮下才被趕走……

凡是學宮內名家文章，都會激發傳抄，一傳十十傳百，一部分之前對長安君談吐嗤之以鼻的稷下士讀了《天論》後，如醍醐灌頂，開端擺盪了。畢竟荀子是學宮祭酒，天下人公認學問最賅博的幾人之一啊，有他站出來支撐長安君，是不是意味著，長安君是對的呢？

一個萬人獎飾的軌製，三位勵精圖治的君王，二者的連絡卻導致了三場悲劇。這下，固然很多儒生仍然奉堯舜禪讓為實在汗青，卻再冇有人敢在君王麵前提禪讓了……

燕王噲讓出王位心甘甘心，可燕國太子卻不乾，他結合群臣反對子之，燕國大亂，引來了諸侯乾與。

一念至此，明月便站起家來道：“歸根結底，我纔是首禍之人，現在學宮內輿情洶洶，各家都在進犯荀子，荀子這是為我分禍啊，我豈能躲在質子府內不聞不問？明日，我便要再退學宮，向稷下士們報告我的觀點，為荀子之說張目！”

他不以為天子能將天子位讓給其彆人，因為隻要天能決定這件事……

“公然是風起於青萍之末，浪成於微瀾之間，我未曾推測，稷下之辯激發的感化，竟如此之大，如此深遠……”

剛好當時天下列都城因為經濟生長，思惟束縛呈現了一些內部題目，且難以處理，儒墨都以為，隻要禪讓能處理弊端，便開端在稷放學宮內鼓吹。一個楚國儒生寫了一篇《唐虞之道》，稱堯、舜的禪讓是“仁之至也”，倡導當今君主們效仿。

最聞名的便是燕國的禪讓，在鹿毛壽的鼓吹下，對本身極不自傲的燕王噲信了邪，竟真的將王位讓給了國相子之。在鹿毛壽和一眾儒生的主持下，停止了昌大的禪讓典禮。燕王把俸祿三百石以上的官吏的印信收起來，交給了子之，子之就麵向南坐在君位上，利用王的權力。

此次辯論的主題，是”降雨到底是神鬼天意還是天然構成“，不過現在已經跑偏，變成了“天命與人力孰重孰輕”。

公孫龍的瞻望是精確的，如果申明月招致陰陽、儒、墨三家駁斥隻是小風細雨的話，荀子《天論》篇一出，完整讓稷放學宮這個大鼎沸騰了。