第108章 我站在世界軸心[第2頁/共3頁]

鄒奭整了整衣衿，感受這場辯論到此結束了。

稷下辯壇上，長安君以如許一句莫名其妙的收場白，開端了他的報告。

但此時現在，感受著踏上辯壇的奧妙感受，明月才明白，為甚麼稷放學者如田駢、鄒衍、公孫龍等，那麼喜好辯論詰難，並且很多人都喜好用驚世駭俗之言來吸引眼球，甚麼一毛不拔、甚麼白馬非馬……

想要對汗青施加影響力的話，冇有甚麼比這更便利的體例了。

稷放學宮，就比如這個過程裡，中國文明的思惟發動機，每一次轉動，都能動員文明進步的腳步。而此時現在，明月就站在這個軸心之上，諸子百家在側耳聆聽他接下來要說的話。

在稷放學宮辯壇之上，感受著下方成百上千人凝睇的目光，明月感慨萬千。

“但是燧人氏卻參透了此中玄奧，造作鑽燧出火，教人熟食，鑄金作刃，民人大悅，奉之為君，號日燧人。敢問現在，是否有人還將能鑽燧出火的庖廚雍人視為神妙、天意？而不是天然產生的事？”

田葭不由捏緊了拳頭，手裡儘是汗水，她開端為長安君擔憂。

因為受萬眾諦視標感受，實在不錯，在這裡報告的每句話，都能通過千人之口，傳遍天下，某個不受正視的學派或許就能一夜之間成為天下顯學。

世人有的轟笑，有的沉默，乘此機遇，明月讓一旁的盧生取出一塊剛製出不久的冰，高高舉起，還放在漆盒裡傳示前排世人，讓世人嘖嘖稱奇之餘，也信賴長安君公然是能六月之製冰的。

“長安君口口聲聲說，燧人氏曉得鑽燧出火的天然之理，便能平空生出火來。而現在長安君曉得氣液固三態互變啟事，就能把握這個過程，將水化為冰。那我冒昧問一句，長安君，你能變出一場雨來麼？”

希臘、印度和中國，固然比起更早的埃及、兩河而言，都是後起的文明，卻以分歧的體例經曆了一場自我覺醒，群賢輩出，對構成人類處境之宇宙的本質，產生了一種理性的熟諳。

“泰初之初，人吮露精，食草木實，山居則食鳥獸，衣其羽皮，近水則食魚鱉蚌蛤，未有火化，腥臊多，害腸胃。”

明月也曾心生退意，因為跟申明卓著的鄒衍反目實在冇好處，更彆說被儒墨夾攻真是糟糕至極的體驗。

再次在黑板上寫下物質三態後，他重新報告了一遍那一日在安平君府內所說，對降雨過程的推想，不過此次更加周到詳細一些。

作為一個後代來人，明月很清楚，這一刻，他腳下所踩的，不止是學宮的中間，也是中國文明的軸心！

公孫龍則深知這題目刁鑽，跟那次在平原君府，長安君反問的“公孫龍非人耶？”如出一轍。

祭酒荀子搖了點頭，歎了口氣。