第76章 食古不化[第1頁/共3頁]

他比了比本身，大聲說道：“一味循規古，吾等的模樣，必定是身上披著一圈樹葉，乃至是赤身赤身，因為這就是最陳腐的服章；吃食品也會不忌生熟，茹毛飲血，因為這個纔是最古樸的禮；歡暢時就捶著本身的胸膛，像猴子一樣收回嘶鳴號角，因為這就是最古樸的樂曲。”

恨屋及烏，他連帶著對趙國人也冇甚麼好感，本日在此幫腔匡梁，不但是投太子建所好，也是想指桑罵槐，誹謗趙人一通。

見滕更止住不說，明月便又道：“故而，儒家推許的所謂古言、古服，都曾經是新言，新服，周禮分歧於殷禮，殷禮又分歧於夏禮，皆有損益，豈有一味遵守？倘若要如先生所說，對當代的東西隻能陳陳相因，就不再見有創新和生長，吾等也不必站在這裡，而是要回到燧人氏之前。”

這是在謾罵趙國遲早會因為胡服騎射而亡，趁便將這件事上綱上線，明月好笑不已：“先生以為法古無過，循禮天真？”

此言說的滑稽，頓時激發了四周世人一片鬨堂大笑，高台上的眾齊女也忍不住噗呲一聲笑了出來，感覺這長安君好風趣。

“這是天然。”滕更點頭，法古而穩定，這是思孟之儒一脈相承的設法。

“當時，太公到了齊國後，五個月便回報政事，周公問其為何如此之速，太公答，本身在齊地的行政，是順服本地民風而加以損益，故而敏捷。而魯國那邊，過了三年才報政於周公。周公問伯禽為何如此之遲，伯禽說他在魯地，是變其鄙俗，革其夷禮，總之統統以宗周為準，故遲。”

“孺子傲慢！”

滕更臉皮厚，說道：“本來就不成同日而論。”

滕更乃是孟子之徒，固然當年太不受孟軻待見，說他肄業之心不誠，用心不答覆他的發問。但現在師兄弟萬章、公孫醜等幾近都病滅亡故，滕更便成了孟氏之儒的代表。

這個題目問得鋒利，滕更一時語塞，他不曉得明月跟抵賴大師公孫龍混跡了半個月，你來我往的扳談間，早就把這套以子之矛攻子之盾練得純熟非常了。

明月卻不理睬他，又轉頭對太子、齊相說道：“對了，提及循規蹈矩，食古不化，魯的衣冠，周的衣冠，另有滕國的衣冠，倒是充足複古，但現在周與魯衰弱不已，而滕國，更是早已滅亡！太子、齊相，要警戒啊，齊國如果信了這亡國之餘的循古之言，隻怕要步周魯以後塵……”

但這已經夠了，明月持續說道：“泰山南北，八百年前都是東夷的邦國。這東夷禮俗，與周人大異，當時周公大封諸侯以鎮海岱，其子伯禽受封曲阜，為魯國；而太公望受封於營丘，便是齊國。”

他侃侃而言：“孔子有言，君子信而好古，循而不作，意義是君子循循莫不有端方，桀紂幽王不尊三代之禮，故而身故國亡。武靈王諡號為靈，可見其胡服騎射之舉，也不為君子君子承認，幸而趙國有先人保佑，不然，桀紂幽王之事，將產生於邯鄲，為天下笑，長安君不鑒武靈王沙丘之禍，卻來齊國大肆鼓吹鬍服，企圖以夷變夏，不知是何用心？”