第十四節 異端十字軍[第1頁/共4頁]

馬賴的第一印象奉告他，麵前的承平軍魁首並不是那兩位執掌法國大權的紅衣樞機，而是一名東方的馬基雅維利主義者，看上去溫文爾雅，溫暖和睦，但是眼睛中流露著令人訝異的莫名譽力。

“我們有洪天王啊，”楊秀清為了照顧侵華急前鋒的宗教豪情冇有說出本身玩“上帝下凡”的故事：“我們緊密連合在洪先生四周，他的話就是上帝的意義……”

“當然，天王有好幾個閨女，年初剛生了個小子，他兒子平生出來我們還一起慶賀來著。”

為他帶路的楊國清奉告過他，他要拜見的左輔正智囊楊秀清是執掌這支軍隊軍政大權的宰相。以是馬賴把楊秀清設想成中國的黎塞留或者馬薩林，jing通神學而熟諳政務，充滿上帝賜賚政治軍事天賦。

戴十字架和信上帝是兩回事！

我大清固然對殺頭有刑部複審秋後處決的端方，但大部分犯事的小民都享用不到那種福利，他們會在鐵籠子裡活生生站死……但這位可不是淺顯小民而是洋大人。本來英法公使都吵吵著要重新修約，大清縣令弄死洋人的事情本身是違背之前簽訂的《中法黃埔條約》的，遵循條約規定，大清是無權措置犯法法國人的。以是說遵循強盜的端方，大清還真是理虧。

馬賴見過很多中國人，中國人在他眼中是兩個極度，大部分本地的中國人見到他這個本國人就像是瞥見麻風病患者，恐怕一靠近他就染上甚麼怪病。而廣東的那些大班們老是想方設法的借用本國人來追求好處，非常奴顏婢膝不討喜。

竟然是異端十字軍，聽到天父次子這裡時馬賴麵前一黑，從大喜到大悲的快速過分讓這位法國人昏了疇昔。

另有一點就是承平軍中並冇有任何來自羅馬公教的聖職職員，也冇有傳聞他們是哪位聖職職員指導或者浸禮的，這又讓馬賴有些煩惱。因為遵循羅馬公教的端方，統統的聖職職員都必須顛末羅馬教會的承認，也就是統統的上帝教神職職員都需求接管那位縮在羅馬的教皇帶領。

“我是來自佛郎機的教士，羅馬教會授予我司鐸聖職，”馬賴遲緩的用西南官話問著：“我想曉得，你們是不是虔誠祭奠耶和華的教徒。”

“這麼說您看您瞭解嗎，”馬賴考慮一下語氣：“這位洪先生有冇有結過婚？”

起首這的的確確是一支祭奠上帝的武裝，他們都非常尊崇上帝，但是他們因為貧乏指導，以是對上帝的認知有很多偏差。比如那位帶路的楊將軍，他就對聖子非常推許，以為聖子有很高的學習才氣以及政治軍事才氣。固然說上帝是萬軍之耶和華，但是主基督向來冇有表示過甚麼政治軍事才氣啊？

“哈哈哈，冇啥，兩三年前我還是個不識字的燒炭工呢。”