第1156回 清淨法脈[第1頁/共3頁]

天王答覆：“我為天王，天耳遠聞，稱我名者，我悉聞之，以稱我故，增我權勢威德家屬。我亦複以神力，及敕鬼神，護念是人，增其祿福，令離衰患。”

舍利弗和大目犍連尊者將來到這個處所，你明天去聘請他們到家裡受供，尊者們咒願迴向時，請稱念我名。

未能獲得具德上師之灌頂傳承。假定在一個清淨的法脈中求法，傳法上師是大成績者，弟子嚴守三昧耶戒，信心不退，法流之加持力必定會源源不竭地從本尊上師注入行者身心，法驗逐步閃現。

當時毗沙門天王帶著一千藥叉，想到南邊增加天王處，從摩訶斯那家的上空飛過，聽到誦經聲，就在空中斷住，聽聞經聲。

咒願迴向時，稱念天王的名號，能增益天王的權勢、威德和家屬，以是天王會以神力敕令鬼神來護念這小我，增益他的福祿，令他闊彆衰患。

另一方麵，每天持咒，心狼藉，但是為了充數量，還是精進唸誦。或者為了實現慾望，而精進不息。這很好。但是另一方麵，人間的緣起規律不成或缺。比如有人想求財，每天隻是持咒。不活著間法上儘力，這也不太好。

從以上毗沙門天王對優婆夷的話中，我們能夠獲得開導，我們稱念毗沙門天王的名號，為他咒願，能夠增加他的威德權勢，家屬熾盛。同時，毗沙門及其家屬聖眾也會對行人護念加持，增加其福祿。這和平常我們扶養佛菩薩和護法聖眾是一樣的，我們通過扶養，塑造佛菩薩像……這一係列的支出，為本身堆集功德，同時與佛菩薩結緣，建立聯絡，能夠接管到佛菩薩的加持與幫忙。

削髮人即便在走路時，“誦經說偈，常有諸天，隨而聽受，是故應勤誦說經法。”

對於學佛修行，存在一個不成忽視的題目，就是資財的題目。有的人修了多年，經濟比較匱乏。實在每個法門都對應必然的根機、人緣，且自成體係，有各自的性德和度生緣起。比如有些法門偏向於出世的，有的是偏向於降魔的，有的是偏向於息法治病消災的，以是修起來，會讓你安然吉利，偶然候修行。但是資財方麵一定美滿，畢竟這和出世一定有直接的關聯。每個本尊和法門，在成績悉地或者較呼應的時候，都能夠成辦增息懷誅四奇蹟法。但是對應淺顯在家居士，每天就極少唸誦修持，又無禪觀才氣，安閒實現四種奇蹟，談何輕易。

摩訶斯那到家後，在夜裡，於屋子的高層，讀誦《法句經》。

對於修學密法，有很多修持多年，法驗不大，實際中各方麵並未好轉，究其啟事簡樸以下：

稱名而天耳遠聞，僅這一點，我們該當對佛菩薩、諸位大天生起信心。

在《賢愚經・摩訶斯那優婆夷品》，有關於毗沙門天王和摩訶斯那優婆夷的故事。