第10章 故事新編 (1)[第1頁/共4頁]

“古貌林！”（8）

這時候是“湯湯大水方割，浩浩懷山襄陵”（2）；舜爺（3）的百姓，倒並不都擠在暴露水麵的山頂上，有的捆在樹頂，有的坐著木筏，有些木筏上還搭有小小的板棚，從岸上看起來，很富於詩趣。

這一本很小的集子，從開手寫起到編成，顛末的日子卻能夠算得好悠長了：足足有十三年。

“O.K！”一個不拿拄杖的學者說。

理？水（1）

直到一九二六年的春季，一小我住在廈門的石屋（5）裡，對著大海，翻著古書，四近無生人氣，內心空浮泛洞。而北京的未名社（6），卻不斷的來信，催促雜誌的文章。這時我不肯意想到目前；因而回想在內心出土了，寫了十篇《朝華夕拾》；並且仍舊拾取當代的傳說之類，預備足成八則《故事新編》。但剛寫了《奔月》和《鑄劍》——頒發的當時題為《眉間尺》，——我便奔向廣州，這事就又完整擱起了。厥後固然偶爾獲得一點題材，作一段速寫，卻一貫不加清算。

遠地裡的動靜，是從木筏上傳過來的。大師終究曉得鯀大人因為治了九整年的水，甚麼效驗也冇有，上頭龍心大怒，把他放逐到羽山去了，接任的彷彿就是他的兒子文命少爺，（4）乳名叫作阿禹。（5）

（4）《號令》印行第二版一九三○年一月《號令》第十三次印刷時，作者將《不周山》篇抽出，因為篇目與疇昔印行者分歧，成為一種新的版本，以是這裡稱為“第二版”。

因而他英勇的站了起來，摸出削刀，颳去了五株大鬆樹皮，用吃剩的麪包末屑和水研成漿，調了炭粉，在樹身上用很小的蝌蚪文寫上扼殺阿禹的考據，足足化掉了三九廿七天工夫。但是凡有要看的人，得拿出十片嫩榆葉，如果住在木筏上，就改給一貝殼鮮水苔。

“O.K！”（10）

（1）茀羅特說，即指弗洛伊德的精力闡發學說。作者對這類學說，雖曾一度重視過，受過它的多少影響，但厥後是采納思疑和攻訐的態度的；在一九三三年所作《傳聞夢》（支出《南腔北集結》）中，他曾攻訐過這類學說。

每月一次，按例的半空中要簌簌的發響，愈響愈短長，飛車看得清楚了，車上插一張旗，畫著一個黃圓圈在發光芒。離地五尺，就掛下幾隻籃子來，彆人可不曉得內裡裝的是甚麼，隻聽得高低在發言：

反正到處都是水，獵也不能打，地也不能種，隻要還活著，統統的是閒工夫，來看的人倒也很很多。鬆樹下挨擠了三天，到處都收回感喟的聲音，有的是佩服，有的是頹廢。但到第四天的中午，一個鄉間人終究說話了，這時那學者正在吃炒麪。

“O.K！”

“他先前固然有些‘頑’，現在但是改好了。倘是愚人，就永久不會改好……”