第4章 朝花夕拾 (4)[第1頁/共5頁]

我道nga阿嫂哭得哀痛，暫放他還陽半刻。

生的是甚麼病？傷寒，還帶痢疾。

“…………

想到生的興趣，生當然能夠沉淪；但想到生的苦趣，無常也不必然是惡客。不管貴賤，不管貧富，當時都是“一雙白手見閻王”，有冤的得伸，有罪的就得罰。但是雖說是“劣等人”，也何嘗冇有檢驗？本身做了一世人，又如何樣呢？未曾“跳到半天空”麼？冇有“放暗箭”麼？無常的手裡就拿著大算盤，你擺儘臭架子也無益。對於彆人要滴水不羼的公理，對本身總還不如雖在陰司裡也還能夠尋到一點私交。但是那又究竟是陽間，閻羅天子，牛首阿旁，另有中國人本身想出來的馬麵，都是並不兼差，真正主持公理的角色，固然他們並冇有在報上頒發過甚麼大文章。當還未做鬼之前，偶然先不欺心的人們，遐想著將來，就又不能不想在整塊的公理中，來尋一點情麵的末屑，這時候，我們的活無常先生便見得可敬愛了，利中取大，害中取小，我們的古哲墨翟先生謂之“小取”雲。

我至今還確實記得，在故裡時候，和“劣等人”一同，常常如許歡暢地正視過這鬼而人，理而情，可怖而敬愛的無常；並且賞識他臉上的哭或笑，口頭的硬語與諧談……。

無？常

在廟裡泥塑的，在書上墨印的模樣上，是看不出他那敬愛來的。最好是去看戲。但看淺顯的戲也不可，必須看“大戲”或者“目連戲”。目連戲的熱烈，張岱在《陶庵夢憶》上也曾誇大過，說是要連演兩三天。在我幼小時候可已經不然了，也如大戲一樣，始於傍晚，到次日的天明便結束。這都是敬神禳災的演劇，全本裡必然有一個惡人，次日的將近天明便是這惡人的結束的時候，“惡貫充斥”，閻王出票來勾攝了，因而乎這活的活無常便在戲台上呈現。

我也冇有研討太小乘佛教的典範，但據耳食之談，則在印度的佛經裡，焰摩天是有的，牛首阿旁也有的，都在天國裡做主任。至於勾攝生魂的使者的這無常先生，卻彷彿於古無征，耳所習聞的隻要甚麼“人生無常”之類的話。大抵這意義傳到中國以後，人們便將他具象化了。這實在是我們中國人的創作。

“給我讀熟。背不出，就不準去看會。”

群眾之於鬼物，唯獨與他最為稔熟，也最為密切，平時也常常能夠遇見他。比方城隍廟或東嶽廟中，大殿前麵就有一間暗室，叫作“陰司間”，在纔可辨色的暗淡中，塑著各種鬼：吊死鬼，跌死鬼，虎傷鬼，考場鬼，……而一進門口所瞥見的長而白的東西就是他。我固然也曾瞻仰過一回這“陰司間”，但當時膽量小，冇有看明白。傳聞他一手還拿著鐵索，因為他是勾攝生魂的使者。相傳樊江東嶽廟的“陰司間”的構造，本來是極其特彆的：門口是一塊活板，人一進門，踏著活板的這一端，塑在那一端的他便撲過來，鐵索正套在你脖子上。厥後嚇死了一小我，釘實了，以是在我幼小的時候，這就已不能動。