第4章 朝花夕拾 (4)[第1頁/共5頁]

大王出了牌票，叫我去拿隔壁的癩子。

這些鬼物們，大抵都是由粗人和鄉間人扮演的。鬼卒和鬼王是紅紅綠綠的衣裳，赤著腳；藍臉，上麵又畫些魚鱗，或許是龍鱗或彆的甚麼鱗罷，我不大清楚。鬼卒拿著鋼叉，叉環振得琅琅地響，鬼王拿的是一塊小小的虎頭牌。據傳說，鬼王是隻用一隻腳走路的；但他究竟是鄉間人，固然臉上已經畫上些魚鱗或者彆的甚麼鱗，卻仍然隻得用了兩隻腳走路。以是看客對於他們不很畏敬，也不大留意，除了唸佛老嫗和她的孫子們為麵麵圓到起見，也按例給他們一個“不堪屏營待命之至”的儀節。

直到現在，彆的完整忘懷，不留一點陳跡了，隻要背誦《鑒略》這一段，卻還清楚如昨日事。

我忐忑著，拿了書來了。他使我同坐在堂中心的桌子前，教我一句一句地讀下去。我擔著心，一句一句地讀下去。

蒲月二十五日。

我至今一想起，還驚奇我的父親何故要在當時候叫我來背書。

Nhatu，nhatu，nhatu-nhatu-nhatututuu！目連嗐頭也冤苦不堪似的吹著。

首出禦世，肇開混茫。

我也冇有研討太小乘佛教的典範，但據耳食之談，則在印度的佛經裡，焰摩天是有的，牛首阿旁也有的，都在天國裡做主任。至於勾攝生魂的使者的這無常先生，卻彷彿於古無征，耳所習聞的隻要甚麼“人生無常”之類的話。大抵這意義傳到中國以後，人們便將他具象化了。這實在是我們中國人的創作。

凡有一到處所，如果出了文士學者或名流，他將筆頭一扭，就很輕易變成“榜樣縣”。我的故裡，在漢末雖曾經虞仲翔先生吹噓過，但是那究竟太早了，厥後到底免不了產生所謂“紹發兵爺”，不過也並非男女長幼滿是“紹發兵爺”，彆的“劣等人”也很多。這些“劣等人”，要他們發甚麼“我們現在走的是一條狹小險阻的巷子，左麵是一個廣漠無邊的泥潭，右麵也是一片廣漠無邊的浮砂，前麵是遙遙茫茫蔭在薄霧的內裡的目標地”那樣熱昏似的妙語，是辦不到的，但是在偶然中，看得住這“蔭在薄霧的內裡的目標地”的門路很明白：求婚，結婚，養孩子，滅亡。但這天然是專就我的故裡而言，如果“榜樣縣”裡的群眾，那當然又道彆論。他們——敝同親“劣等人”——的很多，活著，苦著，被流言，被反噬，因了積久的經曆，曉得陽間保持“公理”的隻要一個會，並且這會的本身就是“遙遙茫茫”，因而乎勢不得不產生對於陽間的神馳。人是大略自發得銜些冤抑的；活的“君子君子”們隻能騙鳥，若問愚民，他便能夠不假思考地答覆你：公道的裁判是在陽間！