第678章原來如此[第1頁/共3頁]

那就是，鬆德讚隨身照顧的另有一幅輿圖，這輿圖裡有一些地區在現在來講還是有爭端的。

宋青瓷點了點頭，她掉隊一點間隔，然後跟陳敬之輕聲解釋道：“我之前說過，我們此次進入到南邦府，是來尋覓一個遺址的……”

宋青瓷搖了點頭，說道：“這當然不是了，過程挺龐大的……”

如果是平原叢林還好，畢竟都是高山，隻需求漸漸走便能夠了，但如果山區的話，那可真是能把人給累死的，並且還得要揹著東西。

半途歇息的時候，黃在生奉告本身的幾個門生，他們將會在一個多小時掉隊入到一片山區，到時車必定是不能開了，就得用兩條腿來走了，並且這還不算甚麼，每小我都得要背上揹包，內裡會裝著各種用品，另有吃的和水。

梁若曦這時的神采直接就垮掉了：“田野徒步嗎？我隻在港島上山的時候徒步過，在這類深山老林裡……”

至於帳篷，則是由鄭文澤，趙浩然和黃仲來賣力背的，畢竟他們三個都屬於戰役型人選，體力和精力都非常的足，加上這點負重也不算甚麼，可這個重量如果落到黃傳授，弗洛，何久明和曹君亦的身上那就垮台了，就更彆說梁若曦了。

黃仲和趙浩然走在最前麵，他倆田野的經曆很豐富，便於開路，儘能夠的減少各種傷害。

“1800年，四百多年的時候了，嗯，離現在也不算太長遠，你說的遺址是古墓還是甚麼？跟佛教有關？你彆奉告我，是哪個高僧圓寂的處所。”陳敬之獵奇的問道。

田野徒步是甚麼觀點？

陳敬之皺眉問道：“那邊麵的東西是不是也有能夠被燒燬了？”

就拿梁若曦來講，到現在她就感覺這一趟出來是公費旅遊來的，非常的完美。

如何解釋呢？

暹羅這邊的佛教是小乘佛也叫上座部佛教，藏傳的則是大乘佛教，二者之間能夠是有些差異，也曾經有過鬥爭，但說到底還是同宗同源的，辨彆也並不是很大。

“那你對這個遺址，有甚麼觀點了嗎？比如詳細的位置……”

然後再1800年之前，不太肯定的某個年代，藏傳的一名名叫鬆德讚的大師領著幾個喇嘛分開藏區進入到了結克裡王朝地步，然後發明這裡的佛教生長的很大，因而就決定留下來佈道了。

阿三你能夠還不承認，但這個證據我必須得有，以是這是個意味意義非常大的輿圖。

像東南亞的雨林裡，蚊蟲都非常的多，彆說有毒了，哪怕就是冇毒咬上一口也會難受挺長時候的，關頭是深一腳淺一腳的還要留意著。

所謂的遺址，是一處來自於四百多年前的陳腐寺廟。

而這間寺廟的前身，初期的時候，是一名藏地的高僧跋涉千裡帶著幾個喇嘛過來佈道的。