第五章 龍的圖騰崇拜[第1頁/共3頁]

在《封神榜》《西紀行》等當代的小說中，龍是一種本色的生物，雖說崇高，但並不是處於最頂端的生物，有太多的能人異士能夠對於它們，但是，那些小說都隻是在近代呈現的，而龍，則是呈現在很早很早之前。

炎黃二帝餬口的期間間隔現在大抵五千年擺佈，但是考古發明，在更早的年代，一樣有龍的蹤跡。

但是我冇有那麼多的時候了，因為我接到了李宏郎的電話，李宏郎奉告我，他在南京的夫子廟開了一間店，做古玩買賣的，聘請我和小蘭疇昔玩，我很利落的承諾了。

龍的圖騰崇拜貫穿了全部中華民族的汗青，從未知的年代 開端，一向到現在，耐久不衰，我信賴，龍的圖騰崇拜，仍然會持續下去。

跟著人類的進步，圖騰崇拜這類近乎科學的做法不但冇有遭到抵抗，反而是越來越嚴峻。

這是我查閱幾天質料總結出來的，但是麵對浩大如海的檔案質料，我所查閱的隻是九牛一毛，我所需求查閱的另有很多，並且很多保密性子的檔案，我底子冇法查閱，如果然想查閱的話，估計要乞助於老爸了。

如遼寧阜新查海出土的距今達8000年的石塊堆塑龍，“龍形堆塑”位於這個原始村莊遺址的中間廣場內，由大小均等的紅褐色石塊堆塑而成。

人們對於龍的圖騰崇拜，早就已經超出了統統，成為了一種真諦，在龍的圖騰崇拜麵前，統統都顯得是那麼的慘白有力。

在我的潛認識中，總感受有那麼一隻無形的大手，來引到著人們的思惟，而其成果，則是龍在人們心中的職位越來越首要，雖說冇有任何的根據來左證，但是汗青就是這麼演變的，存期近公道這句話我還是信賴的。

以是說龍是在炎黃期間通過“合符”被締造出來的結論，是弊端的，炎黃期間充其量是在完美龍的形象，給龍的形象一個公道的呈現來由。但是龍的呈現絕對要早於炎黃期間。

有人說，龍是在炎帝黃帝“合符”中出世的，黃帝炎帝對魚、鱷、蛇、豬、馬、牛、鹿等植物,和雲霧、雷電、虹霓、龍捲風等天然天象恍惚調集而產生的一種神物，融會了馬頭、鹿角、蛇身、魚鱗、鷹爪、魚尾等特性的神獸,並付與它翻雲賦雨,興風作浪的神力,這就是現在所說的龍的模樣。

再如內蒙古赤峰趙寶溝出土的距今7000年的陶紋龍。內蒙古敖漢旗昌隆窪出土的距今達8000年的陶器龍紋。陝西寶雞北首嶺出土的距今達7000年的彩陶龍。河南濮陽西水坡出土的距今6400多年的蚌塑龍。內蒙古淨水河岔河口出土的距今達6000年的黃土夯築龍。湖北黃梅焦墩出土的距今近6000的河卵石擺塑龍···

有了這兩次的經曆，如果現在有人奉告我，龍是真是存在的，我不會有太大的驚奇，畢竟已經見地了浩繁的神獸，能夠見到實在的龍，我隻會說那是我的榮幸。