第五章 龍的圖騰崇拜[第2頁/共3頁]

反觀我手中的龍鱗玉佩，龍鱗作為龍身上的一部分，用上好的質料來做，是在合適不過的，現在對於龍的體味增加了，對於龍鱗玉佩的來源我也有了更加公道的猜想，我想，不但是龍大哥所說的那種能夠，從人們對於龍那種近乎猖獗的崇拜來講，龍鱗玉佩呈現在任何的古墓或是地下遺址中都不敷為奇。但是我手中的龍鱗玉佩和李宏郎手中的龍鱗玉佩幾近是完整一樣，從這點來看，我更偏向於龍大哥的說法，兩塊龍鱗玉佩呈現在同一期間。

有人說，龍是在炎帝黃帝“合符”中出世的，黃帝炎帝對魚、鱷、蛇、豬、馬、牛、鹿等植物,和雲霧、雷電、虹霓、龍捲風等天然天象恍惚調集而產生的一種神物，融會了馬頭、鹿角、蛇身、魚鱗、鷹爪、魚尾等特性的神獸,並付與它翻雲賦雨,興風作浪的神力,這就是現在所說的龍的模樣。

以是說龍是在炎黃期間通過“合符”被締造出來的結論，是弊端的，炎黃期間充其量是在完美龍的形象，給龍的形象一個公道的呈現來由。但是龍的呈現絕對要早於炎黃期間。

人們對於龍的圖騰崇拜，早就已經超出了統統，成為了一種真諦，在龍的圖騰崇拜麵前，統統都顯得是那麼的慘白有力。

縱觀中國汗青統統的封建王朝期間，曆代帝王都自命為龍，利用器物也以龍為裝潢，龍顏大怒、龍袍、龍椅等等，都是將本身當作龍來對待。

中國汗青上的幾近每一次改朝換代以後，帝王都會將本身稱為真龍天子，不管過程如何，但成果老是驚人的類似，乃至能夠說任何王朝的更替，都是在爭奪自命為龍的那種資格，而獲得了自命為龍資格的人，則會遭到萬民乃至萬物的敬佩。那些因為真龍天子的一句話，事物就完整竄改的環境，在汗青記錄中比比皆是。

如遼寧阜新查海出土的距今達8000年的石塊堆塑龍，“龍形堆塑”位於這個原始村莊遺址的中間廣場內，由大小均等的紅褐色石塊堆塑而成。

通過這幾天的質料查閱，我對於龍的瞭解更深了一步，同時我也對於龍這類奧秘存在更加的感興趣了，我想持續的切磋下去，能夠發明一些更深層次的東西。

龍，神話傳說中至高無上的存在。

在我兩次探險的過程中，我見地到了太多的不成能，在廣西南嶺山脈，我見到了傳說中的神獸猾褢、山神、旋龜、何羅魚、鬼車鳥，這些都是存在於神話中的神獸，但是我卻實實實在在的見到了，我絕對不信賴那是我的幻覺。