第228章 頭痛醫頭腳痛醫腳是庸醫[第1頁/共3頁]

國度是庇護群眾的儲存權而存在的，這一點，作為王子，你應當是曉得的吧？不必李耳多說，你的理科教員應當教誨過你。再則！作為皇子，生為人臣，自幼接管的教誨就接管到這些了。如果你的理科教員冇有教誨你這些，那麼！這個理科教員就分歧格。

“現在！我不但在解讀社會，也是在答覆王子的題目。社會！是人與人的組合！社會是由個彆的人組合而成的。先有人，然後纔有社會、國度。

老子的意義是：本來是冇有國度的，家庭、家屬、部落和國度都不過是為了庇護人的儲存而建立起來的。當一小我感覺本身不需求依靠家庭、家屬、部落、構造、國度的時候，他們就冇有了家庭、家屬、部落、構造、國度的看法。

莫非他不曉得我要讒諂他？我是他的死仇家？

不但王子姬朝一人這麼想的，而是！很多人。有很多人還是冇有明白老子講《家庭、私有製和國度的發源》是甚麼意義？

“你？”太子姬猛再也坐不住了，用手一按麵前的案幾就要蹦起來。但是！當他發明父王和其彆人都重視他後，又坐回到席位上。不過！倒是氣得臉部扭曲，眼睛四顧，一副好鬥公雞的模樣。

王子姬朝提出的題目分歧於普通人提出的題目，人家提出的題目都很通俗，你如果冇有絕對社會學知識、哲學知識你底子答不上來。

之前！我說的是道！講的是事理！講事理是乾甚麼地呢？是用來辦事於社會的！現在！到了我講社會，講天子的天下和諸侯君王的天下的時候了。我要講的：甚麼是國度！”

老子講的，大請安思跟恩格斯寫的《家庭、私有製和國度的發源》一書差未幾。隻是！老子講的比恩格斯早了兩千多年。

方基石倒是傳聞過一些，在特種軍隊的時候，他上過黨校，接管黨的培養。隻是他不是學實際的，他一樣不曉得學問家們為甚麼喜好講這些“套不上邊”的話題、實際。

不過！李耳還是情願答覆一下王子剛纔的發問。李耳冇有謀反的意義，不是要崩潰天子的天下和君王的國度。而是！社會的本質就是如許！社會是由個彆的人組合而成的。要想管理好社會，管理好國度、天下，就必須先管理好人。不把人管理好，隻針對社會征象去停止管理，就是頭痛醫頭腳痛醫腳是庸醫。李耳想問：王子是庸醫還是好大夫呢？”

先有人！在太古的時候，是冇有國度的，是冇有天子和君王的！隻要一個個家屬群體，一個個以血緣乾係為中間的個人。並且！這個團隊並不是很連合的。在人類初期，人類的智商還冇有發育成熟，還冇有野蠻！阿誰時候的人類，跟牲口冇有兩樣。不過！必定比牲口聰明。

現在！人家就抓住你的錯了，說你在崩潰社會，你是在分裂民氣，你的這類做法是弊端地，是在謀反、勾惹民氣！你如果答覆不了他的題目，不說坐實你的罪名了，最起碼！讓你不能再講道了。因為！你的事理有題目，以是要封殺。