尊卑有序，不能馬虎[第1頁/共2頁]

固然中國地區廣寬且有著“五裡分歧風十裡分歧俗”之說，但是全部民族仍有一個核心的方位尊卑看法。就團體而言，普通以為中尊旁卑、南尊北卑、東尊西卑、上尊下卑、左尊右卑、前尊後卑、內尊外卑。不過，期間分歧，因為思惟看法的竄改而方位尊卑會有所分歧；地區分歧，因為地理環境等方麵的差彆，民風風俗天然也有所竄改。

就餐的坐次上，我們能看出中國倫理挨次長幼尊卑在會餐坐次上的表現。按中國的傳統，麵南背北是最高貴的位置，所以是賈母的坐次。除此而外，遵循“左為上”的原則，接下來的高貴坐位是左邊，以是第三回王熙鳳讓林黛玉（客人）坐左上第一席。左邊坐了，纔是右邊，順次下去。一樣，對於宴席會餐坐次上尊卑職位的表現呈現在第七十一回賈母生日的筵宴描述:“?方出至榮慶堂上拜壽退席。大師謙遜半日，方纔退席。上麵兩席是南北王妃，上麵依序，便是眾公侯誥命。左邊動手一席，陪客是錦鄉侯誥命與臨昌伯誥命，右邊動手一席，方是賈母主位。邢夫人王夫人帶領尤氏鳳姐並族中幾個媳婦，兩溜雁翅站在賈母身後侍立。林之孝賴大師的帶領眾媳婦都在竹簾內裡服侍上菜上酒，周瑞家的帶領幾個丫環在圍屏後服侍呼喊。凡跟來的人，早又有人彆處管待去了。一時台上參了場，台下一色十二個未留髮的小廝服侍”。

中國人傳統上用八仙桌。對門為上，兩邊為偏座。宴客時，年父老、主賓或職位高的人坐上座，男女仆人或陪客者坐下座，其他客人按挨次坐偏座。在中國，左為尊，右為次；上為尊，下為次；中為尊，偏為次。而在西方，右為尊，左為次。

聘請人能夠指定客人的坐位．本身的部下或長輩也可被安排在比本身更首要的位置上。通過分派坐位，中國人表示誰對本身最首要。

世人好排坐次，古今皆然。尊卑清楚，高低有序，一絲一毫也草率粗心不得。並且隻要生為中國人就必須活在這無所不在的蠻橫倫理中間，連方外之人也不例外。這類尊卑高低的倫理，遠的有六合君父，士農工商。如果碰到一個大要上不分長幼尊卑的場合，那報名號的時候必然不會健忘加這麼一句：排名不分前後，國際上通用的是遵循英筆墨母挨次，國人喜好用的是遵循姓氏筆劃多少。可惜的是這類大要不分尊卑的場合太少見了。

中國自古以來很重視禮節，講究尊卑等次，看好親疏排行。

賈府乃是“詩禮簪纓之族”“鐘鳴鼎食之家”。職位非常顯赫。是以《紅樓夢》一書中描述的貴族家庭賈府的餬口場景，揭示的大大小小的筵宴多不堪舉。從另一個側麵活潑形象地反應出中國當代封建社會森嚴的品級軌製和飲食風俗。