第二百七十三章 光緒南巡[第3頁/共6頁]

在國度層麵上，孔子說要“德治”和“仁政”；墨子說要“兼愛”、“非攻”；老子說要“有為而治”等等……無一例外都是要君王慎用手中的權力。中國人是仁慈的，他們總把人往好的處所想。以是纔會有“人之初，性本善”。他們都忽視了人道醜惡的一麵。不管這些實際是好是壞，這些都不敷以讓帝王放動手中可覺得所欲為的權力。人都是貪婪的，在嚐到集權好處的天子那裡會情願將手中的權力再放出去。曆朝曆代的君王所做的無一不是用儘統統體例來穩固皇權。曾經坐而論道的三公，現在隻能站在台下卑躬屈膝。

天子光鮮的背後都是無數的磨難和暗影，隻是冇人曉得也不想讓人曉得。因為天子的嚴肅需求保護，國度的顏麵需求保護……光緒坐在龍攆上享用著萬民的膜拜，可誰曉得在這之前是忍耐了冷麻暈餓。大要上看光緒是千萬人之上而崇高不成侵犯，可有誰曉得光緒坐在龍攆的一舉一動乃至臉上的神采都遭到無數禮法的束縛。通過這一次大禮節出巡的光緒就一向堅信著，明熹宗朱由校寧肯28年不上朝去當一個木工，其跟本啟事就是受不了這無休無止的禮法儀製。

禮部，上到祭奠六合下到教養百姓。天下表裡大大小小與禮節有關的統統事物都歸禮部統管，而皇上的一言一行就是身為禮部尚書事情的重中之重。天子出巡按禮法要求那是要提早半年籌辦，此次皇上俄然提出要南巡留給禮部獨一不到十五天的時候，為了能按皇上“規格要高、場麵要大、比之曆代都要上層次”的要求，禮部高低殫精竭慮總算是冇有孤負皇上重托，將此次大禮辦的有聲有色。皇上出巡大禮到了這一步已經靠近序幕，按禮法要求現在就差皇上在正式出巡前召見朝臣訓話。正式下達都城留守旨意後，就完整結束了。現在六部九卿、各部大臣都等在月台上。卻傳來皇上伶仃如見許應騤。

“閉嘴，不穿龍袍就是不是天子了？老子就是打光腚也是天子。”光緒拍著桌子站起來吼怒道：“老子為帝自發得向來冇有用心刁難臣子，如何到了你們就用心折騰老子。甚麼大禮節，朕看就是你們做臣子變著法兒的用心折磨天子是吧？你他n在知不曉得，老子都快被餓死了……”光緒受不了這煩雜的禮節，光緒就要宣召朝臣訓話急欲結束大禮。

漢朝陰陽家董仲舒提出了天人合一的哲學思惟體係，並由此構建了中華傳統文明的主體。君王受命與天。代天牧民，天人感到學說保護了帝王統製的合法性。但他也說：人君為政應“法天”行“德政”、“為政而宜於民”；不然，“天”就會降下各種“災異”以“譴告”人君。如果這時人君仍不知改過，“天”就會令人君落空天下。董仲舒但願能通過“天人感到”的思惟限定了天子的私慾和權力。以是一但呈現災害，那就是天子失德，要上表罪己等等。但究竟證明。這個虛無縹緲的“天”根基冇起到甚麼感化。