第二百七十三章 光緒南巡[第2頁/共6頁]

漢朝陰陽家董仲舒提出了天人合一的哲學思惟體係，並由此構建了中華傳統文明的主體。君王受命與天。代天牧民，天人感到學說保護了帝王統製的合法性。但他也說：人君為政應“法天”行“德政”、“為政而宜於民”；不然，“天”就會降下各種“災異”以“譴告”人君。如果這時人君仍不知改過，“天”就會令人君落空天下。董仲舒但願能通過“天人感到”的思惟限定了天子的私慾和權力。以是一但呈現災害，那就是天子失德，要上表罪己等等。但究竟證明。這個虛無縹緲的“天”根基冇起到甚麼感化。

天子光鮮的背後都是無數的磨難和暗影，隻是冇人曉得也不想讓人曉得。因為天子的嚴肅需求保護，國度的顏麵需求保護……光緒坐在龍攆上享用著萬民的膜拜，可誰曉得在這之前是忍耐了冷麻暈餓。大要上看光緒是千萬人之上而崇高不成侵犯，可有誰曉得光緒坐在龍攆的一舉一動乃至臉上的神采都遭到無數禮法的束縛。通過這一次大禮節出巡的光緒就一向堅信著，明熹宗朱由校寧肯28年不上朝去當一個木工，其跟本啟事就是受不了這無休無止的禮法儀製。

洋人攝像機中記錄著麵無神采的大清天子接管朝中重臣三跪九叩，然後毫無豪情的下達留守都城的旨意。統統都符合禮法要求，但皇上還是做出了讓人匪夷所思決定。

“這天子出行的大禮如何如此煩瑣，朕何時能夠出宮？早知如此費事就不搞這些花樣了。實在糜費很多呀。”在得知還需求停止半個時候後，光緒當場下旨要求淘汰天子儀仗規格及程度，在儲存皇家嚴肅的前提下進一步簡化法度。光緒揉了揉坐麻的雙腿說了句：“真的好餓呀。”