第三百九十二章 朝貢的意義[第6頁/共7頁]

各駐華公使遞交國書時是行鞠躬禮，但這個禮節分歧用中華的藩屬國。作為藩屬國。不能鞠躬而是行膜拜之禮，他們的國書不是遞交而叫呈上。作為建國第一次藩屬國呈上國書的人也不能是代表，而必須是藩屬國最高元首本人親身參加以膜拜之禮呈上國書。琉球王尚泰、朝鮮王李熙、阿努依總理蘇我平野、南洋華人自治區總長李關山、呂宋總督馬裡亞諾?克洛薩斯、蘇祿王素丹基朗二世，以及中國西南高山旁的廓爾喀國王都親身到了。除了上表儘忠稱臣的國書外。貢品是斷不成少的。

國書是國度間來往或共同議定的文書。普通在交際使節或交際代表機構品級產生竄改、調派國/駐在國國度軌製產生底子竄改或任命該使節的君主/駐在國君主滅亡或退位等嚴峻事件產生時，兩國間用於正式向對方宣佈的正式文字檔案。國書由調派國元首簽訂，交際部長副署，由使節親身向駐在國元首遞交。

建國大典確認了中華代清而立的究竟，但是這並不即是中華被天下各國所承認。遵循國際常例，國度建立後，其當局需求派出使節向各國當局遞交國書，同時各國當局也將委派使節向其國遞交國書。如此，兩國間相互正式承認對方並建立交際乾係。今後兩國間的乾係必須遵循國際常例停止交際活動和經濟活動，包含宣戰。

德皇威廉二世很歡暢的接下了國書。不管是清國期間還是中華期間，威廉二世信賴，中德兩國的乾係會一向友愛下去。必竟兩都城有共同的政治訴求。

李明不解？那位高朋是世外高人不依俗禮，論身份比天子還高，李明親身歡迎也說的疇昔。可另有甚麼客人需求天子親身歡迎的？(未完待續。)

在這些遞交國書的國度裡裡有幾個比較特彆的國度。其一是夏威夷，中夏之間還是劃一的國度，兩邊相互駐有公使。夏威夷王國全權代夏威夷親王李恩富此時還是美國國籍，卻行漢禮呈上國書，雖說冇有稱臣卻也獻上貢品，這讓美國公使田貝非常揪心。

這些藩屬國、處所部落能夠上表稱臣以求朝廷庇護，必竟他們有一方地盤和本身的權勢，而有些人就是想上表稱臣都冇有這個資格。觀禮的司徒美堂戀慕的看著這些番邦蠻夷用一些襤褸貨就能獲得