第五十章【探尋遠古秘密】[第1頁/共5頁]

對於這則記錄筆者不加闡發，但有兩點要申明一下：“崑崙之丘”在這裡被伊甸園新疆說的舉證人以為是帕米爾高原上的崑崙山，這有必然的事理，但“崑崙之丘”詳細指得是那邊現在還冇有精確答案。普通來講丘、虛，就是小山；而很多崑崙之說中的崑崙卻都是高大巍峨的大山，如泰山海拔1524米，祁連山海拔5547米，慕士山海拔7282米，喀喇崑崙山脈主峰喬戈裡峰海拔8611米，巴顏喀喇山西段主峰雅拉達澤山海拔5202米，何況《山海經》稱其“帝之下都”，自當以低矮為便，似不該高不成攀。

此觀點首要的根據就是《山海經》中記錄的“崑崙之丘，……河水出焉”，“崑崙之虛……河水出東北隅”，然張騫是以黃河來頒發的談吐，漢武帝的使者也是以黃河得出的結論，但《山海經》所說的“河水”不必然是黃河，“出”也不必然就是泉源。”

其次帕米爾高原彆名蔥嶺，這個彆號產生的啟事有能夠是因為山上生蔥或者山崖蒼翠，也能夠因為帕米爾高原被以為是《穆天子傳》中的舂山，舂、蔥係一音之轉的啟事。接下來，伊甸園新疆說的舉證人援引了《大唐西域記》中的兩則記錄：“贍部洲當中地者，阿那婆答多池也，在香山之南，大雪山之北，周八百裡矣。金、銀、頗胝飾其岸焉。金沙滿盈，清波皎鏡。十地菩薩以願力故，化為龍王，於中潛宅，出清泠水屬贍部洲。是以池東麵銀牛口，流出??伽河，繞池一匝入東南海；池南麵金象口，流出信度河，繞池一匝入西南海；池西麵琉璃馬口，流出縛芻河，繞池一匝入西北海；池北麵頗胝師子口，流出徙多河，繞池一匝，入東北海。”

，《聖經》在其產生時或傳播過程中呈現了偏差。前麵提過，《聖經》來源於猶太教，是猶太人在對蘇美爾傳說神話整合、加工、點竄以後的產品，這中間就有一小我為清算的過程，清算人的主觀認識和熟諳就會或多或少的異化在《聖經》當中。彆的《聖經》傳世時候長、傳播範圍廣，在傳世、傳播的過程中顛末點竄的概率很大。如此，我們現在看到《聖經》中記錄的這四條河，是否和《聖經》最早版本或《聖經》來源的傳說中記錄的那四條河不異就成了疑問。

蘇美人的傳說中有：“悠遠的年代，四位神靈共同統治這個地球：彼蒼之神、大護法神、戰役與愛的女神、水神。此中水神最體貼人類，是人的保護神。在阿誰期間，地球上火食非常稠密，人類不竭繁衍，全部天下充滿噪音，如同野牛呼嘯，吵得天神不能成眠。大護法神聽到人間的喧嘩，便對座上諸神說道：「人類的喧鬨實在刺耳，吵得我們不能安寧。」因而眾神決定毀滅人類。