第一百零三章【六道輪迴的傳說】[第1頁/共5頁]

疇前在一個小山村裡，有一名老衲人常常苦口婆心腸在山村的樹下講經，村裡的人，忙的固然去忙，而餘暇的人，必然會到樹下聽老衲人說法。此中，有一名年青人也常坐到樹下聽講。他聽來聽去，感覺老衲人說的，不過都是教人甚麼事不能做，甚麼事應當要去做，冇有甚麼特彆之處，以是，並不很用心聽。一天，老衲人又說了：「身、口、意三業要依戒而行，守好本份。有五種首要的戒律必然要守，這五種戒就是：『不殺生、不盜竊、不邪淫、不妄言、不喝酒』」。這位年青人聽了，心想：「這如何能夠？要我不去打獵，那就冇法餬口了。並且我打獵，彆人也冇說我不對啊！要我守『不殺戒』是不成能的。」是以，他聽了一半就走了。隔天早上他仍然故我地，揹著一根槍上山打獵去了。但是，直到近傍晚時，他都冇有碰到一隻山兔或山鼠，感到非常絕望，心想：「為甚麼明天冇有遇見獵物呢？」當他極度絕望的時候，太陽也將近下山了。俄然他聽到草堆裡有動靜，細心一看，本來在大樹下的草叢裡有一隻鹿！他看到這隻鹿長得很標緻，並且鹿的身材很肥壯，鹿毛又有光芒。他很歡暢，因為向來冇有見過這麼標緻的鹿，因而他趕緊從速擺好姿式，對準鹿頭正要開槍。但是，這隻鹿卻眼睜睜地看著獵人，四目交投――獵人和鹿對視了好久，但獵人卻一向冇有開槍，因為打獵的人有一個端方：不能打已死的植物。

能海法師傳記能海法師（1886－－1967），四川綿竹縣人。俗姓龔，名緝熙。父母早逝，依姐為生，就讀私塾，穎慧非常，飽讀儒書。清末國度多故，發憤從戎，於光緒三十一年（1905）考入陸軍黌舍速成班，與劉湘、劉文輝劃一學。1907年以優良成績畢業，旋以營長調雲南講武堂任教官，時川籍朱德、楊森皆列門牆。五十年代，法師出任中國佛教協會副會長，及天下群眾代表大會代表，住錫北京廣濟寺，朱德委員長嘗過從存問，暢談舊事，待以師禮，並贈衣致慰。講武堂結束，法師回川任團長兼川北清鄉司令。1914年調北京將軍府供職，閒居無事，開端涉曆佛書。後東渡日本，考查政治及實業，見彼邦佛教流行，因此對佛教產生興趣。聞川人張克誠傳授在北京大學講授佛教哲學，闡發極其精煉。試往旁聽，大為歎服。所居相距約二十餘華裡，每日早往晚歸，聞法心切，不覺疲憊。遂與張傳授深相結識，張亦常到法師居處，詳為講解。法師當真研讀釋典，如獲珍寶，始讚歎宇宙人生之奧妙，竟然全在佛法中。今後決計獻身佛教奇蹟，以弘法度生為己任。1914年法師與劉洙源（成都大學傳授）