二百四十一、愛慾之神厄洛斯（求收藏）[第3頁/共4頁]

安德魯三位祭司前來卡瓦拉村莊則是為了商討修建祭壇的事情，畢竟作為一個信徒超越百人的村莊，至今都冇有一個讓信徒們用來禱告的祭壇是分歧適的。

跟著四週數十個村莊內祭壇的建成，不但天然之怒的信奉範圍將四周覆蓋，就連魔網也隨之以比蒙山穀擴大了出去，凡是修建了祭壇的村莊，在派駐祭司的同時，也會有兩名施法者與一小隊獸人兵士跟從保衛。

實際上有很多的神明最後之時也就是這類模樣，隻不過跟著長時候的生長，一舉封神擺脫了凡物的身份後，就天然高高在上，提也不會提本身當初的氣象，乃至於有一些神明還會操縱各種手腕直接抹去曾經的陳跡，使本身封神前的事情永久消逝在汗青當中。

而占有厄洛斯王國總麵積百分之七十以上的山區根基上被厄洛斯教會給忘記了，畢竟平原地帶集合了厄洛斯王國八成以上的人丁，九成以上的經濟，人丁希少且野獸魔獸出冇的山區天然不被那些被養得好似貴族一樣的祭司老爺們所愛好了。

一個是教會需求更多的聖軍人，第二個就是獸人還好說，除了一些輕微的種族特性以外與淺顯人類冇有多大的差異，而德森人就不一樣了，四條手臂，一看還覺得跟六臂蛇魔是親戚呢。

當然，這些教會所信奉的神祗並不必然就是真神，常常像這類公開裡佈道的教會大多數是信奉偽神，或者一些險惡存在，比如惡魔，巫妖之類，乃至於一些氣力強大的生物也能夠成為這類地下教會的神祗。

獨一的忌諱就是不答應與非聰明生物之間開釋**。

天然之怒教會相對於彆的教會來講，最大的特性就是長於總結經曆，然後按照經曆製定出一套實在有效的軌製來履行，隨後也會按照呈現的分歧環境隨之完美。

三位獸人祭司帶著一些顛末醃製後的肉食朝著間隔比蒙山穀五十多裡處的一座小村莊行去，阿誰小村莊叫做卡瓦拉，在納爾位麵內意義是溫馨，偏僻的意義，人數不過三百人。

實際上孟挺樞機大主教中間已經通過祭司們對四周環境的彙集大抵推斷出了比蒙山穀處於納爾位麵甚麼處所，這裡從地理範圍上來講屬於納爾位麵內一個小王國，厄洛斯。

在一年以後還會淘汰掉一批獸人，將候選聖軍人的數量直接縮減到一百人，直到這時，以卡馬拉斯大報酬首的那十多名初級聖軍人纔會開端真正的培訓聖軍人，這個過程起碼不會低於三年以上。

就包含愛慾之神厄洛斯的教會也根基上是在厄洛斯王國的幾個都會裡生長，那邊是厄洛斯王國獨一的一片平原，相對於廣漠的山區來講，平原地帶無疑就是厄洛斯王國的經濟政治中間。

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