第二十三章剝卦[第1頁/共3頁]

順而止之，觀象也。君子尚動靜盈虛，天行也。

爻辭剖析

六四是陰爻居陰位，又那麼柔，又冇幫手，以是阿誰“小人之道”又一次肆無顧忌了。前次碰到六三的時候乖了一下，現在碰到一個荏弱可欺的，以是就窮凶極惡地要抨擊，竟然剝到人的肌膚上來了，這必定就凶了。“切近災也”，切近，就是說已經剝到這類程度了，已經剝到人身上來了，切近關鍵了。

六五：貫魚，以宮人寵，無倒黴。

象曰：君子得輿，民所載也。小人剝廬，終不成用也。

這裡到了上九，獨一的陽爻來了，隻剩下最後一陽爻了，頓時也要被剝。“碩果不食”，莫非大果子不好吃？碩果實際上是指大的福祿。小人得寵了，這當然是大的福祿了，他們不是不食呀，而是享用不起。一是不風俗，二是冇有德行，“君子得輿”，輿是車子，是大載，這個車子指公眾，君子獲得公眾的支撐。君子之道將那些小人都“魚貫而入”地收到宮裡去寵著，就是為了教養他們，以是能獲得公眾的擁戴了。“小人剝廬”，到了“剝廬”，這就是肆無顧忌到了必然程度了，也就是說不將天下鬨個底朝天就不罷休，這就是小人之道。實際上這個被剝的廬是甚麼呢？是小人之道的巢穴被剝了，君子之道的高樓還安然聳峙，還巋然不動，這是小人之道剝不動的。天下之廬，百姓之廬，君子之道之廬，是剝不動的。

六四：剝床以膚，凶。

“上以厚下，安宅。”宅是指室第。上指上九，獨一的陽爻。厚下就是指恩加於百姓。就是說天下被剝到這個程度了，需求安撫了，如許以求得“安宅”，即安居樂業。《尚書》：“民為國本，本固邦寧。”本固就是指國度穩定了，當然阿誰邦也就安寧了，百姓也就安寧了。就是國泰才氣民安。這是一個因果乾係，當然如果將這個因果乾係倒過來講也能夠，就是民安了，國也就富了，也就強大、安寧了。

象曰：山附地上，剝；上以厚下，安宅。

象曰：剝之無咎，失高低也。

爻辭剖析

象曰：剝床以膚，切近災也。

象曰：以宮人寵，終無尤也。

象曰：剝床以辨，未有與也。

爻辭剖析

這剝是陰剝陽，上麵是五個陰爻，上麵一個陽爻，是一層層地往上剝，剝到隻剩下一個陽爻了。陽表示君子，陰暗示小人；陽代表大眾的好處，陰代表“小”我的好處。剝卦是陰盛陽衰，小人勢大而君子衰弱，以是倒黴於君子有所為，而應當藏器待時。

《序卦傳》說：“賁者飾也，致飾然後亨則儘矣。故受之以剝。”賁卦是講紋飾的，紋飾生長到極致，就要向它的背麵轉化，剝是剝落的意義，事物開端殘破了，式微了，都能夠稱為剝。坤下艮上，名山地剝。很像一山體被風雨層層剝蝕而剝落為地之象。