第七章師卦[第1頁/共3頁]

這個卦的主爻是九二，隻要九二為陽爻。剛處下卦當中位，又與上卦的六五呼應，以是雖行動有險，但還是順利的。“以此毒天下”，固然是有災害性的，但“民從之”，因為如許做實在是為了泛博老百姓。以是隻要行的是公理之師，群眾還是擁戴的，又何咎之有呢？

象曰：地中有水，師；君子以容民畜眾。

彖曰：師，眾也，貞正也，能以眾正，能夠王矣。剛中而應，行險而順，以此毒天下，而民從之，吉又何咎矣。

象曰：左次無咎，未變態也。

師就是眾，眾就是兵。當代國度不設常備兵，寓兵於農，兵農合一。平時種田，戰時集合起來就是兵眾。師卦的師恰是講如何發兵動眾，出兵兵戈的。若細分的話，師包含兩層含義：一是兵員的集合，構成步隊；二是采納軍事行動。

九二是本卦之主，又是獨一的陽爻，格外顯其剛烈，為軍中之統帥。位居下卦當中位，軍權在握。“承天寵也”，承天是指君命，“王三錫命”，就是承天之寵幸。這裡所受的當然是君王的寵任。“王三錫命”，這是君王對他所授的三道號令，第一道號令，是授以權柄；第二道是授服，就是元帥服；第三是授予馬車。這就是當代的君主對元帥的受命。“懷萬邦也”，君主之以是如許做，是為了依靠軍隊，安撫萬國，使天下歸心。“吉無咎”，如許做天然吉利，不會有不對和災害。

象曰：師出以律，失律凶也。

爻辭剖析

此爻實際上是誇大作戰批示上的矯捷性。據《左傳》，“師一宿為舍，再宿為信，過信為次。”“左次”，師後退駐紮。六四以柔居陰，自知一時有力進步取勝，乃因時製宜，知難而退。既可儲存本身的氣力，又可靜觀竄改，乘機進擊。如許做，固然看來臨時無功，但是畢竟無怨咎，並且隨時能夠轉退為進，篡奪勝利。

爻辭剖析

六三在九二之上，以柔居剛，不中不正。極似一個才弱誌剛的人在軍中撓權好事，越位侵主將統軍之權，形成任不埋頭，政出多門的局麵。軍隊在外作戰一旦遇此環境，必敗無疑。本爻的“師或輿屍，凶”反應的恰是這個間題。輿，眾；屍，主。“師或輿屍”，是說象九二那樣主將有權有威，當然抱負，但是軍中如果產生“輿屍”的環境，即事權不同一，成果必然是極糟糕的。

初六：師出以律，否臧凶。

六四陰爻居陰位得正，彆的又鄙人卦坎卦險阻的內裡，是一個比較安然的地帶，能夠佈陣戍守。當然不能輕舉妄動，因為它靠近上爻阿誰君位。這是無益的一麵，再加上佈陣恰當，軍法嚴明，以是無咎。

爻辭剖析

“田有禽，利執言，無咎”。這一爻指克服了今後，班師回朝。返來總結首戰為甚麼失利，這些要向上彙報。開端出師倒黴，就像田裡有植物來侵害莊稼，我們去擯除它，我們是公理的，這是總結的第一條。是公理的，能夠大膽地仗義直言。“宗子帥師，弟子輿屍”，宗子指卦中九二，弟子指六3、六四。六五作為王或諸候，如果既委德才足以率眾的人帥師出征，又派乾才小人蔘知軍事，即使師出公理，也不免敗於敵。本來是公理之師，但成果遭到了波折。