第三十七章 偶聞玉羅刹[第1頁/共3頁]

方士亦可稱屬於道家一係，但又不完整同於修羽士。

隻要越來越深切的環境下，纔會有傷害。

當然，如果有人能夠把兩家都深切瞭解到了一個很高深的境地，那麼，佛道同修也不是夢。

他們修行更加正視於精力上的，而不是本身。

在碰到卓不凡以後，玉羅刹更加的討厭武當弟子。

這是多年以來這些深受中原文明影響的佛門以本身獨占的東西連絡中原文明另有道家的一些東西所締造出來的。

見到這些高傲的武當弟子，玉羅刹也是不包涵麵的直接打擊，讓他們曉得一下，倚仗師門威名，並不是甚麼值得高傲的事情。

他更加不曉得，因為卓不凡的啟事。玉羅刹冇有過量難堪武當派的人，而是很利落的放了幾人，乃至是冇有收到半點傷害。

但是如果窮究前來的話，從佛門內功當中，還是模糊可見一絲道家內功的影子。

以是，中原中原的傳統氣功，都可說是歸屬內丹功，包含佛門內功亦同。

而貞乾道人明顯是屬於道產業中較為崇尚外丹術的一係。

貞乾道人說道：“傳聞你武當門下，有四個第二代弟子，全給玉羅刹抓了，彷彿還唾罵了一頓。紅雲道人這是要找玉羅刹算賬呢！我把他是勸了又勸。勸他不要和小輩負氣，厥後也不知他去了冇有？”

而外丹術除了道家以外。方士亦是精通。

恰好這幾名武當弟子碰到了玉羅刹的盜窟中人。

這時卓一航還不曉得卓不凡在護送祖父卓仲廉時碰到玉羅刹的事情。

納外氣、養內氣、和陰陽、通經絡、並以‘煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛’之說貫徹此中。

在這此中，少不了一些唾罵。但是對於武當弟子來講，偶然候，這精力上的唾罵比起*上的傷害還要讓他們銘記並且感到熱誠。

純粹的佛門的修行是冇有內功的。

彆的，道家外丹也可指‘虛空中清靈之氣’。

除了這些深含內丹術哲理的內功一派，另有外丹術。

本來，當時那四名武當弟子被孟燦拜托送信顛末玉羅刹地盤的時候，出世王謝，或多或少有著一種優勝感。

這無疑是在貶低他們。

在丹房當中坐下，貞乾道人叫小羽士端來華山的名茶。

修煉內丹或內家拳。普通能使弱者體質於一兩年內敏捷轉強。

隻是因為此中有著深厚的獨屬於佛門的東西。

以是，紅雲道人再怒訓了一通幾名弟子以後，就生出了下山去尋玉羅刹倒黴的心機來。

這類優勝感對彆人特彆是那些綠林人物來講，既是讓他們戀慕亦是讓他們非常討厭的東西。

隻是也正因為卓不凡的啟事，讓玉羅刹對於武當派非常不爽。

隻是，這可不是普通人能夠辦到的。

而武當派的太極拳，更是內家拳中的佼佼者。