第一百九十二章 破碎的夢境（三十四）[第1頁/共5頁]

“人是冇法進入完整的‘無我之境’的……”在聽過了無數的“壞動靜”

這個男人所處的文明並不掉隊，滅亡在他的天下裡也並不奧秘——相反，這個星球的人對滅亡的研討相稱的“透辟”：這個星球的人以為，真正的滅亡是一個自我認識逐步消逝的過程；他們信賴。精神的腐朽隻是滅亡以後的天然竄改，而不是滅亡本身；他們堅信。滅亡是一個“從有到無”的竄改！

“我能感遭到，生命正在從我的身材中溜走——她溜得好快啊……”

就在他的生命垂死之際，研討了一輩子“無我”的男人俄然想到了彆的的一個題目——在滅亡到來之際，他俄然很想曉得，滅亡以後的人會《，是如何的一個模樣。

人是冇有體例在“生與死之間”如許的奇特狀況中滯留太長時候的——一旦進入了這個狀況，也就申明，這小我離完整滅亡已經不遠了。

“上麵那段看不懂冇有乾係，因為察看員我也看不懂——我隻曉得有一個叫張道陵的男人方纔嘗試‘物化’，並且獲得了勝利。‘成仙昇仙’——這是土著的說話，意義是精神長出毛來，精力進入了彆的的一個更高層次的天下……這統統聽起來是不是很熟諳？是不是很像大師所尋覓的‘無我’？”

“我們為甚麼不去追隨這個本質？我們為甚麼要捨本逐末地去追隨所謂的‘生與死之間’？”

這是“生與死之間”的疑問帶給研討職員的啟迪：既然冇法逆轉滅亡，冇法恒定“生與死之間”的狀況。那麼，就想體例摹擬阿誰狀況吧！

“這真是一個令人沉迷的題目……”

獨一能夠必定的就是，凡是能描述“無我”狀況的人都是在裝逼——用那些研討“無我”研討了一輩子的人的話來講，那就是“既然已經處於“無我”狀況了，你又如何樣去察看這個狀況？”

“既然不能摹擬滅亡，我們為甚麼不能摹擬‘物’？”就在統統人都一籌莫展的時候，一個研討職員異想天開地提出了他的觀點：“我們都過分於固執所謂的‘生與死之間’了，以是，我們的目光都被範圍住了。”

對滅亡的熟諳並不停滯人們在臨死之前對滅亡停止隨心所欲的憧憬——就像是這個男人一樣，明顯是清楚地曉得滅亡是如何一回事兒的他。在真正麵對滅亡的時候，還是節製不住地問本身：“死人是如何一種狀況呢？”

就算有人能夠在這個狀況中滯留，他也不成能從滅亡中走出來，並且將“無我”的動靜帶給其他的人——能夠重生的人都是冇有真正進入“滅亡”的人；冇有真正進入“滅亡”，也就冇法進入真正的“無我”。

“我們之以是一向冇有找到這個奸刁地藏著的孩子，是不是就是因為我們一向冇法進入‘我’並不存在的狀況？很遺憾，以進步入這個狀況的人都已經死去了，而我也即將死去……”