第二百三十九章 尋門而入[第1頁/共3頁]

名叫彌止的衛人眼皮猛地向上一掀，咕嚕一下往喉嚨裡嚥了一大口口水：“君子者，需……需敏學，寡慾……君子……”男人的聲音打著顫，席間彆的三名男人也是一副戰戰兢兢的驚駭模樣。

孔門尊師重教，拜師之禮亦繁複非常。最後由子貢代孔丘扣問了世人的來意，世人各自表白肄業之意。然後，孔丘自稱寡德少才無覺得師，因而世人再表決計。孔丘聽畢，聘請世人出院。世人出院，麵朝孔丘膜拜並奉上了肄業之禮。孔丘回拜，收下束侑，拜師之禮方告完成。

“蔡拾，你非秦人？”孔丘借動手上的柺杖邁上了主屋的台階，我見他邁步時左腳有些生硬便趕緊上前攙扶了一把：“回夫子，弟子是晉人，居於新絳。”

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在孔府大門的台階上站著一個身軀高大，卻微微有些駝背的白髮白叟。

全部過程前後足足花了半個時候，而期間，無恤一向麵無神采地站在我身邊。禮節結束後，他與孔丘見禮，並自報了高息的化名。

“並重。”這個題目我早前就思慮過無數次，因此答覆得極快。孔丘聽完，笑而不語，我因而接著又道：“識禮叫人知恥，明刑令人生畏，治國治民二者皆重。”

我在內心揣摩著孔丘的話，而此時他已經將臉轉向了坐在他右下方的男人：“彌止，你說說，君子何故修身？”

“中午之前是子夏講詩，中午以後由仲弓與弟子論政。”跪坐在牆邊的子貢抬手恭聲回道。

拜師之禮將是我邁向這扇大門的第一步。

（2）“民可使由之，不成使知之”選自《論語·泰伯》。這是一句有爭議的句子，字麵上的意義是，能夠讓老百姓遵循我們指引的門路走，不需求讓他們曉得為甚麼。說它有爭議是因為斷句分歧會產生分歧的意義，有興趣的大大能夠自行搜刮體味一下。

“夫子之意，莫不是說，為君者要想一國長治，便要欺瞞捉弄百姓使其不知？不知方能不察，不察方能穩定。夫子遊曆各國時，常言要教養萬民，莫非隻是虛言？”

無恤挺身端坐在孔丘麵前，一雙眼睛更是不避不躲直視著孔丘：“夫子曾雲，‘民可使由之而不成使知之’（2）？”

以刑治民，大家隻求無罪，卻易失廉恥之心；以品德教養黎庶，則可使他們具有恥辱之心，而不觸刑。孔丘這話聽起來倒很有些事理，莫非這就是當年他反對趙鞅鑄刑鼎的啟事嗎？

孔丘神情泰然自如，他放下柺杖，端坐下身子，對無恤回了一禮。

“哦，卜商（1）亦是衛人，他與你們幾個春秋相仿，對詩也很有些觀點。走吧，我們也到書院去瞧瞧！”孔丘拾起地上的黑漆柺杖顫巍巍地站起來。