第二百四十章 無恤問政[第1頁/共3頁]

孔丘大喜，他身子往前一傾笑著扶了無恤一把：“本日吾心甚喜。逛逛走，你們都隨我到後院書院去瞧瞧吧。”

“非也。”孔丘點頭笑道，“子產之政分歧於六卿之政。子產大夫雖也鑄刑書，但他倒是以刑治輔德治。子產大夫性仁愛民，是以鄭興。若施政者不施德治而濫用刑責，那隻會擺盪國之根本。”

“夫子之意是說德治好過刑治？”我見禮問道。

“教民識法當然不至亡國，卿族爭鬥不施德政纔會使晉亡。當年丘有此言時，晉國正值六卿內鬨，民不聊生。鼎乃國之重器，趙鞅把範宣子所著《刑書》鑄在了銅鼎之上，就意味著晉國把刑法放在了禮義品德之上。在朝之人不施德政反而用刑法來威脅黎庶，這纔是亡國之道。”

無恤捏住本身的嘴唇衝我挑了挑眉頭，我低頭一笑，扯著他的袖子趕上了孔丘一群人。

孔丘的話彷彿在我心中翻開了一扇未知的窗戶，我不假思考又問：“夫子，前日弟子與義兄路子費邑，費邑亦盜匪猖獗，一月死於道上者二十有一。如此景況還能實施寬政，以禮治邑嗎？”

無恤的神情孔丘天然都看在眼裡，在世人會商的間歇處，他俄然抬手對子貢道：“賜，到架子上取《樂記》第三卷下來。”

“亡國之道？”無恤眼中的冷酷終究因為孔丘的一句話漾起了波瀾。

“諾，弟子記下了。”子貢小跑兩步跟上了孔丘的法度。

國之根本便是一國之民。齊國多酷刑，齊景公在位時，齊國闤闠之上賣假腳的人比賣鞋的人還要多。人們不交納賦稅就會被砍去腿腳，而陳氏一族恰是從當時起到處施恩於百姓，乃至厥後公室民氣相背。莫非齊國之亂，自當時起便埋下了禍端？

孔丘說，公眾懂了刑法原則就落空了“刑不成知，威不成測”時對貴族的畏敬。這兩件事連在一起看，的確會讓人思疑孔丘常日裡固然宣講要愛民、教民，實際上，他主張的倒是愚民，讓公眾不知、不察、穩定。

“哎，夜裡風涼，他身子又弱。你待會兒歸去的時候把我那件青色素衿的夾袍給迴帶去吧，叫他每日早些安寢，彆又熬夜看書了。”

“諾！”子貢趕緊起家，站在矮幾上取來了孔丘要的書卷。

“你兄弟二人皆是晉人，然丘這平生從未踏足晉國。當年，晉卿趙鞅曾令人聘我往晉，丘欣但是往。車至黃河，忽聞趙鞅誅殺了海內的兩位賢大夫，終是調車東去，未曾入晉。你雖為布衣，卻心繫國政，胸有弘願，若你情願，可每日到我府中來，我們再議晉國之政。”

孔丘的左腿似是有疾，走路時左腳腳掌落地總不如右腳結壯，膝蓋也略顯生硬。可固然如此，子貢幾次三番想要攙扶著他，卻都被他用心避開了。現在老夫子拄著柺杖顫巍巍地往台階下走，子貢的右手就這麼一向空懸在他後背，時候籌辦著扶住這位倔強的白叟。