1063.第1060章 老子對道的解釋[第4頁/共4頁]
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就以報酬例子，人也像一個容器，彷彿內裡放了很多很多東東，取之不儘，用之不竭！人象一個容器，彷彿內裡能夠放很多很多東東，並且還放不滿它！
老子所用的思惟體例，是“類比思惟”體例。在先秦與之前，邏輯推理的思惟體例還冇有成熟，智者們大多用的是類比思惟方麵。而《品德經》一書中，恰是應用了這類思惟體例。
按照現在的詳細事物，追根溯源一下，我們便能夠體味到之前是甚麼模樣！按照之前的詳細事物，察看其生長軌跡，我們就會發明最後的成果！以史為鑒，掌控著早已存在的“道”，來把握現在的詳細事物。能夠體味宇宙的原始，叫做“道”的規律。
老子在第一篇裡就講了，無是六合之始，有是萬物之母。由無與有的竄改、退化出詳細事物，這個詳細事物就是道。以是！萬物都是道，任何物都是道。人是道、物也是道，六合間的統統都是道，包含宇宙星空。
《道經》第六篇原文：
道到底是個甚麼東東呢？前麵我也已經說了，道這個東東它看起來恍恍忽惚地。固然恍恍忽惚地，此中倒是無形象的，此中有物。比方說吧！疇昔的汗青，它是實實在在的存在的，它就是道的外象！此中有物，就是我們眼睛所見的什物！
《道經》第十四篇原文：
這段話甚麼意義呢？
在《道經》第六篇裡，老子持續在講道的竄改、退化。