110.第110章 一毛不拔（二）[第3頁/共4頁]

但是！常常到了這個時候，在公收場合，人家就是不讓你持續講下去。你想公開講道，讓更多地人體味道學、學習道學，明白人生，可兒家官方向來就不給你機遇。

評判家本身都冇法做到遵循禮法，他們又有甚麼資格去要求彆人遵循禮法呢？他們又有甚麼資格去要求彆人，對彆人指手畫腳呢？

隻要對峙，胡想老是能夠實現的！

你們道家不是說：古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。

你楊朱牛，我讓你牛，我不讓你楊朱講下去你如何牛？

隱惡揚善，讓更多地人向善，社會就會漸漸地好起來，全民本質進步了，社會就好起來了。

在楊朱期間，官府的人也會派人過來，以保護大眾次序為由，將世人擯除散了。不過！此次分歧！此次是在宋國！此時的宋國正處於“戴氏取宋”期間，宋國政權方麵正在停止權力鬥爭，冇偶然候來管楊朱的事。

誌願是自我甘心！逼迫是被彆人所逼！逼迫彆人就影響到了彆人的儲存安然和自在。以是！逼迫彆人是不對地！逼迫彆人彆人不必然接管，乃至還能夠會抵擋！

這是一個根賦性題目！是誌願與逼迫的題目！

墨家學說和儒家學說以及世人都以為，必須幫！必須鼓吹相相合作的思惟，讓大師接管。說這是教誨、指導人們向善。

講台下的人又群情了一番後，終究停止了群情，等候楊朱持續講下去。

講台下，傳來了回回聲。人們說著，都笑了起來。

他以為：彆人幫忙我彆人是在講道義，我幫忙彆人那我就是傻瓜了！我不幫忙彆人我不是餬口得更好？多輕鬆、無承擔、少費事。特彆是恩賜給彆人財物甚麼地，更是不要。以是！幫忙彆人是傻瓜！以是！要到處鼓吹幫忙彆人、相互幫忙！鼓吹正能量，弘揚主旋律。隻要這個天下上的傻瓜多了，我才氣夠過得更好！乃至能夠不勞而獲。

實在！源於我與墨家、儒家和其他學術門派辯論的時候說出來的。不但僅是‘一毛不拔’這麼簡樸！在與他們辯論的時候，就對幫忙不幫忙彆人的題目，我們停止了辯論。我以為！不是幫與不幫的題目，而是情願不肯意幫的題目！

誰冇有難處的時候，是不是？

關於一毛不拔的來源，還必須作一下申明！我為甚麼會說出一毛不拔？是如何提及來的？

你們都要求彆人要去幫忙彆人，你們本身做到了嗎？