118.第118章 亂世用兵[第1頁/共3頁]

有人說要虔誠於大周，要效仿先賢大德伯夷、叔齊，商朝滅亡後“不食周粟”而死；有人說不管亂世亂到甚麼程度，我們做人要有做人的原則，我們要講誠信、禮節、義……

新的一輪爭辯開端了，對於“亂世用兵”的實際，最反對的人是儒家弟子。

說到亂世，說到大周律法、禮節已廢，說到世人不知遵循哪個律法，聽誰的還是不聽自保，儲存是第一名時，講台下又有人起鬨了起來。不消說，是儒家弟子。他們用甚麼“忠、信、禮、義”等等來教條。

講台上，禽滑厘走了，墨家弟子冇有上來。隻剩下楊朱師徒、天涯知名和黑衣人，以及幾個道家的護法士。

到了這個時候，隻要兵家，用兵，用武力先處理亂世局麵，一統天下。然後！用法製天下。待到民氣穩定，再以儒家思惟治之！……”

初夏時節，蒙縣的氣候還不是那麼熱。不過！站在太陽底下曬還是讓人微微地出汗。講台下的人，一個個額頭上的汗珠在陽光的暉映下閃閃發亮，彷彿夜空中的星星。

“……亂世用兵，起首！我們要來講一下甚麼叫亂世？亂世在於一個‘亂’字！甚麼叫亂？冇有次序、冇有層次，我行我素，自主為王，突破了本來的格式，這就叫亂。”

關於“亂世用兵”論題，楊朱又用了三天，用來解釋甚麼叫“亂”，在甚麼樣地環境下，才氣夠用兵！不解釋清楚甚麼叫亂，就會被人扣上大帽子，說你是在鼓譟彆人造/反！或者！說你反/社/會甚麼地。

如果是純真地改朝換代的話，做一個順民也就是了。但是？在亂的期間並不是亂一下就好了，而是持續在亂。勝者為王敗者寇，一朝君王一朝律法，換了君王律法又變了。你方纔竄改了看法開端遵循新法，可又換律法了。你遵循新法，舊權勢清算你，說你不遵循新律法；你遵循老律法，新權勢又來清算你，說你不遵循律法。歸正！你不是權力掌控者，你就不是人！

如果被人扣上了“造/反”的大帽子，楊朱又將冇法持續講道了。在這之前，他已經經曆過了。在這之前，道家就是因為鼓吹“亂世用兵”等實際，遭遭到墨家的追剿。

見大師對儲存學很感興趣，楊朱又用了一天時候，來解答大師的發問。直到其彆人都膩煩了，冇有人再美意義發問了為止。第二天，便開端談治世，談“亂世用兵”。

比如說：大周天下，已經不再是之前的大周了，已經亂了，名存實亡。大周天下已經被齊、楚、燕、趙、韓、魏、秦七大諸侯給朋分了。在這個時候，在這個亂世中，你如果還遵循禮法，遵循周製，遵循大周的律法，你就陳腐了，你就被動了，你就不會變通了。大周王朝已經名存實亡，已經不存在了，你還遵循阿誰禮法、軌製做甚麼？