385.第385章 如何不被彆人左右[第1頁/共3頁]

“我們如何做到不被彆人擺佈、操縱呢？”

如果一小我冇有被彆人擺佈，被彆人操縱，冇有捲入社會大潮中，那麼！他纔是自在地，他的所作所為都是對的！錯的也是對對！彆人指責他不忠，他能夠用“忠孝不能分身”來化解之；彆人說他不孝，他也一樣能夠用“忠孝不能分身”來化解之。

房間內，一時之間又變得悄悄地，隻要莊子一小我的講道聲。

莊子以為，要想本身餬口得很好，不但僅是要我們在夾縫中求儲存，關頭是要我們有一個精確地人生觀！

乞半靠在房間門口，眼睛朝著床上盤腿而坐的莊子看著。他的兄弟乞分，靠在堂屋裡的床鋪，彷彿也在側著耳朵聽著。

而真正曉得道的人，曉得人生的人，他們以為：人生是很歡愉地一個過程。在這個過程中，我們經曆了胎兒期、嬰幼兒期、少兒期、青年和老年，內容是很豐富地。以是！人生並不是“糊任務”，做一天和尚撞一天鐘，混一天年一天。

不歡愉地人生不是精確、安康地人生！

款項、財產，夠用就行了，少量地積餘是能夠的，有備無患。多了就會成為累墜，成為影響你歡愉和生命的身分。

莊子的所謂在“夾縫中求儲存”，實在說白了，就是教你如何鑽空子，教你適應環境。起首不要做違法地事，要做守法百姓！然後！挑選一個更無益於你的職業和環境。這是外因！然後就是內因！就是你必須有一項或者幾項儲存技術！然後又解釋，說我們天生就有多少種儲存技術。

你如果被彆人擺佈了，被彆人操縱了，捲入社會大潮中了，彆人說你不忠你就是一個不忠之人；彆人說你不孝，那麼！你就是一個孝之人。

你如果冇有被彆人擺佈，你都有來由！你都有理！

彆人大手一揮，說“我說阿誰誰？你？你做錯了！”成果！你冇有錯都思疑本身那裡做錯了。

虛榮、職位也一樣，無益於你儲存下去，具有它們也是能夠的。而把這統統當作你人生的統統，那你就錯了。

關頭是他們能不能給你帶來飯食。如果還要你去扶養他們，那就劃不來了吧？如果尋求身材上的歡愉感受，把這類簡樸地歡愉感受當作你人生的統統，那你就錯了。如果感覺瞥見對方有那種賞心好看地感受，也能夠啊！隻是！不能影響了你的儲存。為了賞心好看，而饑餓得儲存不下去，那又是你的錯了。

實在！你們都是在瞎折騰！

另有！殘疾人還能夠去大街上乞討，乞討也是一項儲存技術……

房間內的錢掌櫃，固然是第一次聽莊子講道，可他跟其他護法士一樣，聽得當真，也都健忘了時候、健忘了饑餓。

莊子又把道家的道簡明扼要地講了一遍，然後講道家的人生觀、天下觀和宇宙觀。道家以為人生隻是為活著而活著，完成道付與我們這一次做人的過程。