660.第660章 如何才能做到《逍遙遊》之四[第2頁/共3頁]

莊子把惠施的小聰明，東奔西走去各國遊說比如成了東蹦西跳的野貓和黃鼠狼。而他本身的“無用”，就跟那棵種在冇有效處的荒涼當中的無用之樹，起碼能夠免除了“困苦”，自在安閒。

實在不然！莊子是在教誨我們，如安在亂世中儲存下去。儲存、活著纔是目標，纔是他要表達的。因為！道家以為：生而為人，可貴做一次人，不輕易，機遇可貴，以是要珍惜。

在第二段對話中，惠施調侃、嘲笑莊子講的道學“無用”，對世人和本身都冇有效。如果有效的話，莊子的餬口就不是那麼困苦了，群眾的餬口也不是那麼困苦了。

莊子《清閒遊》的第三部分，是寫莊子與惠施的兩段對話。從高低文的乾係來看，較著是後代大能在編輯清算時從莊子與惠施的對話文章中摘錄過來的。主如果表現他對道家的瞭解，和他以為莊子的“遊世”思惟。

實在！莊子並不是講“遊世”，教誨彆人“混時混日子”。

實在！莊子是真正地大隱，他是隱於野的大隱。他不肯意過那種敷裕的餬口，他挑選了過四周人一樣地餬口。

當時正逢越國有難，吳王就命他為將，在夏季跟越國人展開水戰，大敗越人，吳王就割地封侯來誇獎他。

以是！如果我們大略地去讀莊子的文章，就有那種“混時混日子”遊世的感受，悲觀避世的感受。

莊子說：你莫非冇見過野貓和黃鼠狼嗎？屈身伏在那邊，等候捕獲來交常常的小植物；它捉小植物時東跳西躍，不避高低；但是一踏中捕獸的構造圈套，就死在網中。

他與莊子辯論，因為他腦筋矯捷、反應快，常常把莊子難住。偶然帶點教條，偶然轉移話題不說重點，偶然抓住你的用詞弊端甚麼地，把莊子難住。但每次最後！莊子都能據理力圖、反敗為勝。

冇有體例，興趣、愛好決定了他的餬口軌跡。

一樣是一帖製止手凍裂的藥方，有人靠它獲得封賞，有人卻隻會用於漂洗絲絮，這是因為利用體例分歧啊。

現在你有一棵大樹，擔憂它冇有效處，為甚麼不把它種在冇有效處的荒涼當中，那邊廣漠無邊，你隨便地盤桓在它的中間，清閒安閒地躺在它的上麵。

莊子與惠施兩人，常常在一起辯論。惠施在魏國做外相，常常路過母國與莊子相見。在《清閒遊》這篇文章裡，隻是編者摘錄了此中的兩段。兩人的辯論，遠遠不止這些。

翻譯成口語文大抵意義是：“我有一棵大樹，人家把它叫做臭椿；它那樹乾上有很多肉瘤，分歧繩墨，它那枝權彎曲折曲，分歧端方。它長在路邊，木工都不看它一眼。現在你說的那段話，大而冇有效，大師都不信賴。”