794.第794章 道家的生死觀（一）[第2頁/共4頁]

莊子在《齊物論》中講的，並不是在鼓吹“齊存亡”的悲觀思惟，而是要我們精確麵對存亡，麵對滅亡。先是麵對本身的滅亡，麵對我們的這一次人生。而後！再麵對人類的將來運氣。

現在！能不能容我說兩句？

在莊子期間，在老子期間，在人類汗青的任何期間，儲存永久是我們麵對的實際題目。我們如何更好、更明智、安康地餬口，纔是首要地、實際地，而不是胡想的將來誇姣天下。因為！將來的誇姣天下，不是屬於我們，將來誇姣天下是屬於子孫後代的。

你們就是不讓我說話，你們就認準了，你們的儒家學說、墨家學說、諸子百家學說是對的，而道家是錯的！就這麼回事！

是以！不準莊子說“齊存亡”，你說“齊存亡”你就是在鼓吹悲觀思惟，你是在謾罵我們的兒孫，你是在鼓吹悲觀思惟擾亂社會，讓世人不思進取。世人都以為人類終究是要滅亡的，還生兒育女做甚麼？遲早都是要滅亡的，混一天年一天了，是不是？

在莊子的《齊物論》裡，就有對存亡的闡述。

我們為甚麼要驚駭滅亡呢？

其本源在那裡呢？

成果！給莊子、給道家扣上了大帽子！悲觀思惟！你勾惹民氣，你說人是要死的，人類遲早要滅亡的！封殺！封殺！封殺！

而再也不想想？人都是要滅亡的啊？人都是要死的，那麼？人生也冇成心機了？如果如許瞭解的話？我們又為甚麼不能接管莊子的“齊存亡”實際呢？不能接管人類的終究運氣呢？

人的滅亡是冇法製止的，我們又為甚麼還那麼地忌諱人類將來的運氣呢？

莊子《齊物論》中的“齊存亡”並非是鼓吹悲觀思惟，並不是奉告我們不要作為了，混生等死了，並不是這個意義！而是！奉告我們，要站在道的高度上，來對待人生、對待人類。

也有很多學者，隻能證明他們讀了很多書罷了，隻能證明他們的影象力很好，能夠引經據典！他們的著作說來講去最後還是一筆胡塗賬，讓讀者有那種雲裡霧裡的感受，最後！冇有解讀出甚麼，隻是證明作者讀了很多書，以為作者“知識賅博”。

既然是無數年以後的事，我們為甚麼不敢去麵對呢？為甚麼不敢去議論它呢？

還不是？我們付與了將來很多胡想，我把將來胡想得特彆誇姣。我們固然不能享用阿誰誇姣天下了，但是我們有兒孫後代，我們的兒孫後代能夠去實現阿誰胡想……

還是先麵對實際餬口吧！麵對實際餬口中的儲存題目吧！

我們都不曉得人類的來源和最後的歸宿，以及我們都冇有真正明白本身為甚麼而活著？活著是為了甚麼的階段，我們的人生就是胡塗人生。