794.第794章 道家的生死觀（一）[第1頁/共4頁]

就是因為這個啟事，我們就有了“不死”的傳說！

還是先麵對實際餬口吧！麵對實際餬口中的儲存題目吧！

莊子《齊物論》中的“齊存亡”並非是鼓吹悲觀思惟，並不是奉告我們不要作為了，混生等死了，並不是這個意義！而是！奉告我們，要站在道的高度上，來對待人生、對待人類。

也有很多學者，隻能證明他們讀了很多書罷了，隻能證明他們的影象力很好，能夠引經據典！他們的著作說來講去最後還是一筆胡塗賬，讓讀者有那種雲裡霧裡的感受，最後！冇有解讀出甚麼，隻是證明作者讀了很多書，以為作者“知識賅博”。

看了好多解讀《齊物論》的書，都以為莊子的存亡觀是“齊存亡”。如果單單從單篇《齊物論》來看，彷彿是那麼回事，莊子是在講“齊存亡”、“齊萬物”，六合一指，萬物一馬。

莊子說：你們就是要封殺我！欲加上罪，何患無詞？

不準你說人類與其他物種一樣，適時而生，不適時而亡。

莊子在《齊物論》中講的，並不是在鼓吹“齊存亡”的悲觀思惟，而是要我們精確麵對存亡，麵對滅亡。先是麵對本身的滅亡，麵對我們的這一次人生。而後！再麵對人類的將來運氣。

因為！我們付與了將來很多誇姣地胡想、情願。我們固然死了，可我們另有兒孫後代。我們固然死了，我們的胡想、情願另有我們的兒孫去實現。

但也不儘然！齊存亡、齊萬物，六合一指，萬物一馬，隻是文章中的一段，隻是用來解釋給讀者聽的，舉例申明，讓你聽懂，而不是整篇文章所要表達的中間思惟。

我們本身都冇法包管本身不死，又為甚麼那麼地忌諱彆人去說人類的將來運氣呢？我們為甚麼不敢去麵對人類將來的運氣呢？

胡想是需求的，將來是屬於下一代的。而我們還是處理一下本身麵對的題目，處理一下實際餬口中的題目吧！麵對儲存吧！

以是！不準你說“人類是一個適時而生的物種，人類遲早是要滅亡的，跟其他物種一種，要滅亡的。”你如果說如許地話？你就是在謾罵我們，謾罵我們的兒孫！

我們為甚麼不敢麵對人類的最後滅亡呢？

我們都不曉得人類的來源和最後的歸宿，以及我們都冇有真正明白本身為甚麼而活著？活著是為了甚麼的階段，我們的人生就是胡塗人生。

你們為甚麼那麼驚駭滅亡呢？驚駭人類的最後成果，不敢麵對呢？是真的嗎？不敢麵對嗎？

這纔是莊子、道家提出“齊存亡”的啟事和目標，讓我們站在道的高度上來麵對實際，而不是麵對胡想和將來！

對道家的道冇有瞭解，或者不接管“道”，那麼！他們就冇法精確解讀《莊子》，解讀道家、解讀道家的存亡觀！