794.第794章 道家的生死觀（一）[第1頁/共4頁]

我們本身都冇法包管本身不死，又為甚麼那麼地忌諱彆人去說人類的將來運氣呢？我們為甚麼不敢去麵對人類將來的運氣呢？

也有很多學者，隻能證明他們讀了很多書罷了，隻能證明他們的影象力很好，能夠引經據典！他們的著作說來講去最後還是一筆胡塗賬，讓讀者有那種雲裡霧裡的感受，最後！冇有解讀出甚麼，隻是證明作者讀了很多書，以為作者“知識賅博”。

但也不儘然！齊存亡、齊萬物，六合一指，萬物一馬，隻是文章中的一段，隻是用來解釋給讀者聽的，舉例申明，讓你聽懂，而不是整篇文章所要表達的中間思惟。

要說誰是智者？恐怕他們纔是智者！他們操心起萬代子代的幸運餬口了，如許地智者，他們的餬口應當是這個天下上最幸運地吧？

看了好多關於解讀《莊子》的書，發明好多前輩們對道家存亡觀的解讀都冇有說到點子上。

以是說！你莊子、你們道家是在鼓吹悲觀思惟！

道家以為，人類與地球上的萬物一樣，都隻是六合間的一種物種。因六合的感化而生，也因六合的感化消逝而滅亡。人類與地球上的萬物一樣，適時而生，不適時而亡。本地球上不再適應人類儲存了，人類就跟其他物種一樣，也會滅儘、消逝。

道家以為，這個宇宙天下是退化而來的。人與地球上的萬物一樣，也是退化而來的。地球和日月星空，也隻是浩大宇宙中的一個部分，也是退化而來的。

當我們都不曉得人類的來源和人類的最後歸宿，當我們的認知，對人類天下、宇宙的認知還逗留在宗教階段的時候，我們就冇法真正地體味宇宙天下和人類的來源。

因為！唯物辯論地認知宇宙天下，纔是精確地。用唯心的體例來認知宇宙天下，是不科學的。

既然是無數年以後的事，我們為甚麼不敢去麵對呢？為甚麼不敢去議論它呢？

胡想是需求的，將來是屬於下一代的。而我們還是處理一下本身麵對的題目，處理一下實際餬口中的題目吧！麵對儲存吧！

你們為甚麼那麼驚駭滅亡呢？驚駭人類的最後成果，不敢麵對呢？是真的嗎？不敢麵對嗎？

到底是如何退化而來的，我們冇法切磋。但是！我們卻能夠通過比來的退化過程來推演，從而判定出：這個天下是退化而來的。

莊子齊存亡、齊萬物、六合一指，萬物一馬的企圖是要奉告我們，要站在道的角度、高度上對待事物，對待宇宙，對待人類的來源。

我們又為甚麼迷戀餬口呢？

正如《齊物論》中所說的那樣，世人大多數是影子人生，是彆人的影子，是祖輩們的影子。彆人如何餬口他們就如何餬口，彆人是如何地人生，他們就是如何地人生，反覆明天的故事罷了，反覆祖輩們的餬口罷了。